在評判一個人的時候，我們一定要堅持這一觀點......

美文 05-06

每個人都需要一定份額的焦慮

無論何時，每個人都確實需要配備一定份額的焦慮，或者擔心，或者困苦，正如一艘船需要一定的壓艙物才能走出一條筆直和穩定的航線一樣。

匱乏、操勞、憂心固然是幾乎所有人終其一生的命運，但如果人們所有的慾望還沒有來得及出現就已經獲得滿足，那人們又將如何排遣自己的生活時間？

個人的生活是一場持續不休的爭鬥——這可不是比喻與匱乏和無聊的抗爭，而是實實在在地與他人拼爭。無論在哪裡，人們都會找到拼爭的對手，爭鬥始終是沒完沒了，到死為止仍然武器在握。

時間每時每刻催逼著我們，從不讓我們從容喘息；它在我們每一個人的後面步步緊跟，就像揮舞著鞭子的獄卒——我們的生存因而平添了不少痛苦和煩惱。只有那些落入了無聊的魔掌的人才逃過了這一劫。

但是，正如沒有了大氣的壓力，我們的身體就會爆炸，同樣，人生沒有了匱乏、艱難、挫折和厭倦，人們的大膽、傲慢就會上升；就算它不會達到爆炸的程度，也會驅使人們做出無法無天的蠢事，甚至咆哮、發狂。

衡量一個人的一生是否幸福並不是以這個人曾經有過的歡樂和享受為尺度，而只能視乎這個人的一生缺少悲哀和痛苦的程度，因為這些才是肯定的東西。

無論幸福和不幸以何種複雜多樣的形式出現，並刺激人們追求前者和逃避後者，構成所有這一切的物質基礎卻是身體上的滿意或者苦痛。這一基礎相當狹窄，無非就是健康、食品、免受風雨寒冷的襲擊、得到性慾的滿足，或者欠缺所有這些。

由於人有了靜思回想和與此相關的一切，那些本來是人與動物所共有的基本苦、樂在人那裡卻發展成為對幸福和不幸的大為加強了的感覺，而這些會演變成瞬間的、有時甚至是致命的狂喜，或者足以導致自殺行為的極度痛苦絕望。

同樣是因為靜思回想的緣故，只有人才獨一無二地領略到因雄心、榮譽感和羞恥感所產生的快樂——或者痛苦。這一苦樂的源泉，一言以蔽之，就是人們對於別人如何看待自己的看法。

爭取獲得別人良好看法的雄心壯志儘管表現出千奇百怪的形式，但這卻是人的幾乎所有努力奮鬥的目標——而這些努力已經超出純粹為了身體苦、樂的目的。雖然人比動物多了真正的智力上的享受——這有著無數的級別，從簡單的遊戲、談話一直到創造出最高的精神智力作品——但是，與這種智力享受相對應的痛苦卻是無聊，而無聊卻是不為動物所知的，起碼對於處於自然狀態之下的動物是這樣。

這種無聊的痛苦我們可以見之於那些總是關心填充自己的錢袋甚於自己腦袋的可憐人；對於這些人來說，他們富裕的生活條件已經變成了一種懲罰，因為現在他們已經落入無聊的魔掌。

人所感受到的痛苦就比快樂要多得多，這些痛苦還由於人確切「知道」了死亡而大為加強。

一個人經由希望和期待所提前享受到的滿足，在稍後則從實際的享受中扣除，因為他稍後獲得的滿足正好與他在這之前的期待成反比。

生活就是一份必須完成的定額工作，在這一意義上，所謂的安息是一個相當恰當的表達。

假設性行為既不是一種需要，同時也不會伴隨著強烈的快感，而是一件純粹理性思考以後的事情，那人類還會真的延續生存下去嗎？這個世界只是地獄——在這裡，人類既是被折磨者，同時又是折磨別人的魔鬼。

現在這一世界的安排剛好能夠讓它維持其存在；假設安排稍差一點，這一世界就已經無法存在了。所以，一個更加糟糕的世界是絕對不可能的——因為一個更加糟糕的世界無法繼續存在。

由於這一世界的構成的原因，幾乎所有的人都或多或少處於痛苦和不滿的狀態之中——這種狀態可無法讓人變得更有同情心和更加友好待人。

這一世界事物——尤其是世人——的特徵並非人們所說的有欠完美，而是扭曲、顛倒，所有一切都反映出這一點，無論是道德、智力抑或是自然物理方面。