儒家禮教衛道士白居易，四首詩逼死寡婦關盼盼，果然投筆如刀

白居易是中國古代士大夫的一個典型代表，一方面，他極力維護儒家社會的倫理綱常，以道德的守護者自居；另一方面，他又是一個浪漫的詩人，熱情歌頌美好的愛情。

這兩種對立的價值觀糾結在一起，既讓他寫出了感人至深的《長恨歌》，也讓他做出了逼死關盼盼的迂腐舉動。

關盼盼，出身於書香門第，精通詩文，能歌善舞，因為家道中落被迫淪落風塵。後來，武寧軍節度使、徐州守將張愔出重金替其贖身，並娶進家門。

張愔極為喜歡她，還專門修建了一座燕子樓。某一天，大詩人白居易前來拜訪張愔，關盼盼久聞其大名，當場唱了一首《長恨歌》，並跳了一曲《霓裳羽衣曲》。

白居易耳聞目睹關盼盼的舞技和歌喉，讚嘆不已，特意為她寫了一首詩，其中有雲「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」，將關盼盼比作花中之王牡丹。

兩年後，張愔因病去世，府中的姬妾全都各奔前程、煙消雲散，只有關盼盼矢志為他守節，和一個老僕人在燕子樓中過著與世隔絕的生活，形銷骨立，風采不再。

又過了十年，張愔曾經的部下張仲素前往拜訪白居易，忽然想起他和關盼盼的一面之緣，知道關盼盼素來仰慕白居易的才情，於是說起了她的近況，並帶來了她寫的三首詩：

《燕子樓新詠》

其一

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床；

相思一夜情多少，地角天涯未是長！

其二

北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然；

自理劍履歌塵絕，紅袖香消一十年。

其三

適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來；

瑤琴玉簫無愁緒，任從蛛網任從灰。

這三首詩是關盼盼的心緒流露，寄託著對張愔的無限懷念。讀著這三首詩，白居易也回憶起當年張愔和關盼盼的恩愛場景，對關盼盼的至情至性深為感動。

本來，這是一個極好的創作題材，就像他年輕時寫作《長恨歌》一樣，說不定又可以誕生一首感天動地的愛情詩篇。然而，已屆中年的白居易思想已變得愈趨迂腐，他轉念一想：你既然如此思念亡夫，為何不殉情呢？於是回了三首詩：

其一

滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂卧床；，

燕子樓中寒月夜，秋來只為一人長。

其二

鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然；

自從不舞霓裳曲，疊在空箱一十年。

其三

今春有客洛陽回，曾到尚書墳上來；

見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。

關盼盼收到白居易的詩後，非常欣慰，覺得能得到大詩人的關注和題詩，是一件非常榮幸的事。然而，當她讀完這三首詩，卻有一種欲哭無淚的感覺。

如果前兩首詩還是正常的安慰，那到了第三首，意圖就比較明顯了。大意是：張大人墳頭的白楊已經可以做柱子了，為何紅粉還沒化成灰呢？

其實，一心想成全關盼盼貞烈節婦名聲的白居易，覺得第三首詩的暗示還不夠直接，在這三首和詩之外，他還附帶了第四首：

黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚；

歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。

有了這首詩，關盼盼再傻也知道白居易的心思，不就是嫌我沒有殉情嗎？她心有不甘，自己為張愔守寡十年，不僅沒有換來同情，反而招來非議。

關盼盼悲憤莫名，但她已然沒有別的選擇，痛哭一場之後，也給白居易回了一首詩：

自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝；

舍人不會人深意，訝道泉台不相隨。

然後，關盼盼就開始絕食，老僕人心有不忍百般相勸，徐州當地的文人聽說後，也紛紛寫詩勸解，無奈關盼盼死意已決，大概十天後香消玉殞，彌留之際，她留下兩句詩：

兒童不識衝天物，漫把青泥汗雪毫。

這兩句詩是針對白居易的，此時此刻，在關盼盼眼裡，白居易好比一個幼稚的兒童，不明白自己的一片真情，反而用青泥來羞愧我的冰清玉潔。

從這個故事裡，我們可以明顯感覺到白居易大男子主義的可怕，他對愛情的理解也是極為專制的。在他心中，愛情就是男人對女人的佔有，以及女人對男人的忠誠，最高的愛情境界就是女人的以死殉情，男人就沒有相應的義務，佔有的女人越多越好。

可能有人會說，白居易是一個偉大的現實主義詩人，是新樂府運動的旗手。實際上，他政治上的人道主義和愛情上的專制主義，恰恰是儒家的一體兩面，前者有多可敬，後者就有多可怖。

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