神機軍師之死：朱元璋為何要除掉劉伯溫

今天如果問人們，劉伯溫是什麼人，估計很多人都說知道。這個在中國歷史上可與張良、諸葛亮齊名的人物，已不僅僅是歷史片斷的閃亮。劉伯溫名劉基，傳說中是一個妙算陰陽的神一般的人物，能前知500年，後知500年，而真實的劉伯溫在其生前和身後，原本並沒有這麼高的名聲，他是個神機軍師，也是個落寞英雄。

蟄居隱士走出茅廬

劉基是元末進士，在元朝20多年宦途中，一直沉淪下僚。心灰意冷的劉基，寄情山水，飲酒賦詩，遣興自娛，隱居在南山之下。劉基的出山，一半是請去的，一半是被逼去的。

朱元璋對劉基，早已耳聞。朱元璋曾令部將強迫劉基出山，將他帶到金陵。無奈劉基確實不想留，朱元璋只好放他回去。不過，劉基這樣的人才朱元璋肯定會始終惦記著。不久，朱元璋又派部將孫炎勸劉基出山。

孫炎這個人，史上並不出名；但在當時，卻是朱元璋最得力的幹將。這個人身高六尺，面黑如鐵，有隻腳還有點跛，不怎麼讀書，但卻喜歡賦詩，往往有奇句，又善於雄辯，開口就是數千言，人人都怕他那張嘴。孫炎非常喜歡喝酒，喝了酒後作詩辯論，有如神助，豪情萬丈。

孫炎開始是派使者去請劉基。請了幾次，劉基就是不肯出山，不過送了一柄寶劍給孫炎。孫炎將寶劍封還，還作了一首《寶劍歌》，大意說這寶劍是劉郎的傳家寶，我不敢接受，還給您，希望您能夠獻給明主，這才合適。孫炎還附上了一封信，洋洋數千字，說的也是要劉基出山，幫朱元璋做一番事業。

劉基終於去見孫炎。孫炎擺上酒，與劉基對飲，談論古今成敗的往事，好像大河奔騰一樣，滔滔不絕，一發而不可收。這一來，倒讓劉基佩服不已，說：「我劉基開始以為比您強，聽了您的高論之後，我哪裡敢跟您比啊。」孫炎以其豪情與雄辯折服劉基，完成了朱元璋下達的任務。

當時，各種勢力縱橫捭闔、互爭勝負，聲名在外的劉基想要安安穩穩地隱居幾乎是不可能的，他必須做出選擇，以獲萬全。而朱元璋勢力無疑是一個最佳的選擇。在當時的割據勢力中，只有朱元璋兵精將強，看起來最有前途。經過一段時間猶豫後，本來不情不願的劉基也順水推舟，終於來到當時朱元璋的權力中心。

朱元璋對於劉基的了解，似乎局限於其「象緯之學」，即觀天象驗讖緯的本領。所以他徵用劉基，最初的目的也是想藉助劉基的術數之學。據說劉基見到朱元璋時，朱元璋問的第一句話是：「能詩乎？」劉基的回答是：「詩是儒者的末事，哪有不能的？」朱元璋就拿著手中的筷子，讓劉基賦詩。劉基隨口念道：「一對湘江玉並看，二妃曾灑淚痕斑。」朱元璋蹙眉道：「秀才氣味。」劉基接著說：「漢家四百年天下，盡在留侯一借間。」留侯指張良，他是劉邦的謀臣，也是漢朝開國功臣，曾借劉邦吃飯用的筷子，用以指劃當時天下大勢，為劉邦出謀劃策。朱元璋聽完劉基的詩大喜。對劉基的印象也由一個術士，變為一個酸儒，再變為一個張良般的謀略之士。

初見賦詩的傳奇，道出了劉基的性格。劉基決不是一個單純的術士，也不是一個只會吟詩的文人，而是一個具有遠大抱負的儒生。據說，劉基當時向朱元璋呈了《時務十八策》暢論天下時事，只是記錄失載，後人無法得知具體內容。

神機軍師妙定天下

傳說中的劉基，是個深諳陰陽八卦，專事風水占卜，能呼風喚雨、料事如神的奇人，這當然是神化了。但他確實多識博學，才思敏捷，除經史詩文外，軍事韜略、兵法智術、天文地理乃至陰陽五行都十分精通，而且為人機警，處事有決斷，具備優秀謀臣的膽識和勇氣，所以歸依朱元璋以後，很快便表現出不凡的才能，成為朱元璋智囊中的核心。

劉基初到金陵時，朱元璋在軍事政治上正處於一個關鍵時刻。東邊張士誠，西邊陳友諒，勢力不容小覷，而且他們有夾攻朱元璋的意圖。朱元璋雖早有效法劉邦的意思，但一直未立自己的旗號，而尊奉劉福通控制下的小明王韓林兒為主公。因此打破軍事上張陳的夾擊和政治上受制於人的局面，是朱元璋繼續發展勢力、爭雄取勝的關鍵一步。

至正二十年，陳友諒攻下了南京外圍重鎮太平，殺了朱元璋的養子，在太平立國，自稱皇帝，並調集舟師，從江州直指應天。同時，聲稱此役有張士誠配合，攻陷應天指日可待。朱元璋的部將感到局勢緊張。有的主張決一死戰，有的主張棄城轉移，也有的主張獻城投降。眾說紛紜，莫衷一是。朱元璋一時也拿不定主意，便問劉基。劉基斬釘截鐵地回答，先斬主降者和言逃者，才能破敵獲勝。他說，陳友諒驕橫一世，其心無日不忘金陵；現在氣勢洶洶順江東下，是向我示威，逼我退讓；我們要堅決抵抗。劉基的一番話，堅定了朱元璋抗擊的決心，他採納了劉基的計策，巧出奇兵打敗了陳友諒的進攻。不僅取得了保衛應天的勝利，還一鼓作氣收復了太平，鞏固了金陵這塊根據地。此役僅在劉基投奔後的兩個月，充分顯示了劉基卓越的軍事才能。

劉基還堅決反對朱元璋尊奉小明王。他認為，在群雄紛爭之際，要成大業，必須擺脫別人牽制，自己掌握命運。至元十一年(1361年)農曆正月，朱元璋率文武僚屬遙拜小明王，劉基獨獨站在一邊不拜。朱元璋問其為何不拜，劉基回答：「他不過是個牧童罷了，為什麼要尊奉他?」接著向朱元璋陳說了應該擺脫小明王、自己爭奪天下的道理，朱元璋聽後有所領悟。至正二十三年(1363年)，張士誠攻韓林兒於安慶(今安徽壽縣)，劉福通要朱元璋發兵救援。劉基勸朱元璋不要去，他說，現在陳友諒、張士誠正虎視眈眈伺機進攻我們，這種時候怎能分散兵力去管別人呢？如果韓林兒救出來了，又如何安置？朱元璋不聽，親自率軍前往。陳友諒果然趁虛而入，朱元璋星夜回趕，疲於奔命，而韓林兒也終成朱元璋的累贅。事後，朱元璋感慨地對劉基說：「不聽老先生的話，幾乎誤了大事。」不多久，朱元璋就徹底拋棄了韓林兒。

為了掃平群雄北定中原，推翻元朝政權，朱元璋必須徹底剿滅陳友諒、張士誠的勢力。軍中對東張西陳兩個戰略方向，持有不同的看法。多數將領主張先易後難，即先打張士誠。劉基的主張則相反，他認為張士誠生性怯弱，胸無大志，只求自保，不足為慮。陳友諒野心勃勃，力量也強，據長江上游，威脅最大。若先打張士誠，陳友諒肯定會乘虛進攻；可是如果先伐陳友諒，張士誠不一定敢輕舉妄動，所以應該先打陳友諒。朱元璋採納劉基之計，又在全面勝利的道路上邁出了舉足輕重的一步。自此長江中下游地區盡歸朱元璋所有。

劉基的運籌帷幄、神機妙算不僅使同僚下屬欽佩不已，也博得了朱元璋的信任與尊敬。朱元璋將他比作漢代謀臣張良，尊稱他「老先生」而不呼其名，經常和他一起商量軍政大事，遇有重大決策，僅召他一人進密室相議。朱元璋對劉基一度幾乎到了依賴的程度。劉基母親故世，他告假回鄉奔喪，朱元璋捨不得他離開，婉言挽留而不準假。後來勉強准了，還不時寫信請教軍政大計，劉基則詳細分析答覆，總使朱元璋非常滿意。儘管這樣，最後朱元璋還是提前召他回來。

然而，隨著朱元璋立國大勢已定，劉伯溫反而漸漸被邊緣化了。至正二十八年(1368年)，朱元璋在北伐大都推翻元朝的凱歌聲中，宣布了大明王朝的建立。昔日的謀略不再是朱元璋必需的，57歲的劉基其實只要規規矩矩地按章辦事就行了。

落寞英雄進退維谷

大凡一個王朝的開國功臣，或韜光養晦，安享晚年，或驕橫恣肆，最終被戮。然而，像劉基這樣進退維谷、左右為難的，卻還是少見。

朱元璋曾將劉基比作張良，於是就有人也將劉基與張良比較。明人廖道南就說：漢代大封功臣，張良僅要求封為「留侯」就滿足了，然後專心於道術，明哲保身，傳說中還變成了神仙；而劉基卻沒有急流勇退，反而猶豫在朝，最終就像野雞投於網羅、野象因其象牙而遭殺身之禍。

其實，在洪武元年(1368年)劉基被授予御史中丞職務的時候，他還是很有點意氣風發的。中書省都事李彬犯下貪縱之罪。李彬是丞相李善長的親戚，李善長請劉基緩治李彬之獄。劉基卻堅決主張查辦，並派人專程向遠在汴梁的朱元璋彙報。李善長卻在朱元璋面前搶先告了一狀，說劉基「專恣」。對於專制君主來說，臣下的專恣自是不可容忍，朱元璋對劉基的寵信開始打折扣了。接下來發生的一件事，劉基的方術似乎也不靈驗了。八月天大旱，劉基進言道：「陣亡士兵的妻室共有數萬之眾，居於別營，陰氣鬱結；工匠死後，屍骸未收；張士誠的降卒們都編入了軍戶。這三點有干天和，所以發生旱災。」朱元璋採納了劉基的建議，妥加處理，誰料十天過後，依舊大旱。至此，劉基只得捲鋪蓋回老家。

但劉基畢竟是開國元勛，朱元璋沒有一下子做絕。僅僅三個月之後，劉基又被召回了京城。洪武三年(1370年)，朱元璋大封功臣。劉基被封為誠意伯。微妙的是，此時的朱元璋對劉基不再是言聽計從了。例如，朱元璋對李善長不滿，想換楊憲、汪廣洋或胡惟庸為相，諮詢劉基的意見。劉基據實情指出了各人的缺點，認為三人都不宜為相。然而，朱元璋後來卻將楊憲、汪廣洋、胡惟庸先後起用為相。劉基所說的一番話，傳到三人耳朵里，明擺著是得罪人。可見，劉基在明朝建國之後的生活，過得非常壓抑。

劉基年輕時所寫的詩，抑揚頓挫，豪氣非常，使人讀了躍躍欲試。但功成名就後，反而屢屢哀嘆窮病衰老，昔日的豪氣蕩然無存。設身處地一想，也很容易了解他的難言之隱。想當年他同朱元璋一塊起義，老謀深算，運籌帷幄，大策方略多是他一人擘劃。那時如果分道揚鑣，收納一班豪傑，自己干去，當日的宇中，真不知是誰的天下？可恨費盡了心血，都為他人做了嫁衣，好容易造反成功了，大明帝國成立了，自己得到的是什麼？不過是一個誠意伯的虛頭銜，一些金玉粟帛的零星賞賜罷了。比之朱元璋的富有四海，南面而王，生殺予奪，集於一身，何嘗不是天壤之別。加之，朱元璋猜忌嗜殺，屢興大獄，少者牽連幾千人，多者累萬。眼看著身邊的故朋舊友，殺的殺，族的族，流的流，說不定哪一日就會殺到自己的頭上來！自己又是功高震主的人，走了不好，不走也不好。有時朱元璋高興了，鐘山宸游，禁宮夜宴，自己又不能不暗拭眼淚，強陪笑臉，侍宴吟詩，前去湊趣。此中難言之痛，想來很少人能知道吧！

碰上朱元璋這樣的猜忌之主，歸鄉隱居，安享晚年，對劉基來說也成了奢望。劉基意識到自己直言敢諫，得罪了許多人，因此想從官場及早抽身，回鄉過安逸清閑的生活，免遭不測之禍，多次上書請求告老回鄉。洪武四年，劉基回到故里。在鄉間，他謝絕一切官府往來，每日只是飲酒弈棋、讀書吟詩，從不談論過去功績。但他終究還是逃脫不了厄運。洪武六年(1373年)，胡惟庸出任丞相，他對劉基不薦舉自己為相懷恨在心，於是在皇上面前誣陷劉基，說他在家鄉謀佔了一塊有王氣之地作自己的墓地，圖謀不軌。朱元璋最忌諱的就是有人篡位，於是革掉了劉基的俸祿，準備嚴加查辦。

老邁的劉基嚇得從家鄉星夜兼程來到南京，再不敢回家鄉。抑鬱驚恐成疾，胡惟庸派醫生診治。服過葯後，卻覺腹中鬱結，估計也是遭了胡惟庸的毒手。一直到病得實在不行，朱元璋才一紙賜文，送劉基回鄉。洪武八年(1375年)四月十六日，劉基卒於家中。據說，死前遺命銼骨揚灰，恐是無稽之談，實際上他是被葬於其鄉夏山上。

後人有謁劉基墓詩，「卧龍名大終黃土」。再英武的謀略之士，終究逃不脫黃土一抔的命運，空留下曠世奇功、詩文美名和數不盡的神話傳說，供後人品味。

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