本源法師：修學佛法有沒有成功，你觀察自己，遇到順境有沒有起貪心，遇到逆境有沒有起嗔恨心

皈依三寶之

發願

為什麼佛法裡面常常講要發願，願就是要給你樹立一個目標，你有目標，你這個人活在世上就很開心，再苦再累也無所謂。因為你每天盯著你的目標在看，遇到了再大的障礙也無所謂。因為你有目標，知道吧。如果一個人沒有目標了，那就沒有意義了。所以，我們剛剛開始打拚事業的時候，很充實，很開心，但是我們事業成功了，達到了目標，我們接下來空虛無聊。是不是這樣的？那為什麼空虛，因為他沒有目標。沒有目標了，再多的金錢，再豐富的物質生活，你在這個世間猶如行屍走肉，沒有任何意義。活在世上，行屍走肉。一個沒有思想的人很可怕，沒有夢想的人很可怕，你的夢想有多遠，你就能走多遠。

皈依三寶之

修心

今天受了八關齋戒，關什麼？關生死大門，關苦海之門。這五種慾望當中，財色名食睡，有兩種慾望最厲害，大家知道是哪兩種?大家都深有體會，財和色是我們比較執著的。佛陀也告訴我們了，財色二欲猶如刀刃之蜜，不足一餐之美，小兒舔之則有割舌之患。什麼意思呢?財跟色這兩種慾望，它就像我們用那個菜刀切蜂蜜，刀刃上面沾了一點點蜂蜜，小孩子用舌頭去舔，貪戀那一點點蜂蜜，不夠他吃一頓，但是有什麼危險？把舌頭給割掉的危險，得不償失。所以你看我們這個世間，很多當官的倒霉，倒霉在什麼地方？被財跟色拖下馬，是不是這樣的？財色很可怕，是大苦海。那財跟色這兩種慾望當中，哪一種慾望最厲害？什麼慾望？大家深有體會，色慾，對啊。普羅大眾，都有認識。佛經裡面也講的很清楚，色之為欲，其大無外，普天之下如有一欲與之雷同，那沒有修道的人了。因此，世間還好這麼厲害的慾望只有這一個，如果還有一種慾望跟它是一樣的，那這個世界上就沒有一個修道的人了。為什麼這樣講，因為人在愛欲不能見道。所以佛陀在經裡面講，人在慾望面前，他的這個智商會怎麼樣，會降低，是不是這樣的。你看那個香煙上面寫的是什麼，吸煙有害健康，但是他還要吸，有些人他的肝不好，還是要喝酒，有些人明明知道吸毒不好，傷害身體，他還是要吸毒。為什麼？因為慾望，人在慾望面前他沒有辦法控制自己，他會隨著這種慾望墮落。他內心的這種慾望、執著的念頭，跟外面所對應的境界，讓他已經忘記了所有，忘記了自己的身份，就沖著這個慾望而去，事後他很懊悔。

所以我們要知道，對慾望過於執著，那是你痛苦的根源。所以在寺院裡面經常講，苦海無邊，回頭是岸。若回頭，大家現在學佛明白了，不是我說的，叫大家通通放下。相上隨緣，心要放下。心裏面不要執著，相上面隨緣。

還有皈就是歸，改變以前的錯誤心念和習氣。以前把自己的快樂、幸福寄托在什麼地方？財色名食睡，認為得到了這個就是快樂。活在世上為了什麼，為財、為色、為名、為食、為睡。但是我們發現，財色名食睡，您得到了，滿足了，他沒有給我們究竟的喜悅，雖然得到了一些很短暫的快樂，這個快樂不是喜悅的悅，樂跟悅它是有差別的。樂是根，跟塵接觸，產生了一種刺激的快樂；喜悅是發自內心的。欲樂很短暫，而且你過於去執著這種欲樂，那就會給你帶來痛苦。很多人家財萬貫，但是很痛苦。睡的是豪華高廣的大床，但是睡在上面還是有抑鬱症、失眠症。這個就告訴我們：我們快樂和外在物質沒有關係，完全是內心，對於物質太執著，那是錯誤的。

當然，我們要知道，修學佛法不是要捨棄這種欲樂，而是內心裏面不要執著，心無所執著，相隨緣。心放下，相隨緣，叫心無增減、得失隨緣。例如今天中獎了500萬，心裏面高興但不過度。心不被物所轉，心不隨境所轉。反過來，儘管賠了500萬，心也不要悲傷。 但是我們凡夫的心，心隨境轉，是不是這樣的?看到好的事情很快樂，看到壞的事情很煩惱。那修學佛法是什麼，讓你的心有一個平常的心，心不為物轉，那你就是菩薩。心隨境轉，為物所轉，那你就是凡夫。有沒有學佛，有沒有成功，你觀察自己，遇到順境有沒有起貪念，貪心，遇到逆境有沒有起嗔恨心。

——本源法師開示皈依受戒的意義

—短期出家回顧—

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