大學還在，讀書人卻沒有了

洞見

（DJ00123987）

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作者：牛皮明明

來源：聽明明吹牛皮

（ID: niupimingming）

錢理群先生說，我們的大學培養精緻的利己主義者。他們高智商，世俗，老到，善於表演，懂得配合。

01

高曉松回到母校清華大學辦演講，

他很認真，講他看到的世界，理解的生活。

講生命不止眼前的苟且，

還有詩和遠方的田野。

每個人赤手空拳來到這個世界，

就是為找到那片海不顧一切。

他講得很用心，也很博學。

座位上的年輕校友很呆雞。

講座結束了，一個女孩提問：

「高老師，你覺得我是應該去國企還是外企？」

高曉松脾氣很好，但那一刻他很尷尬，也很無語。

「我準備了很久的演講，不是為了給你解答這個問題的！」

「你可以去問成功的商人，他們比我更擅長。」

從此以後，他決定再也不去大學講課。

也不願意去大學當客座教授。

他說：「現在的教育，只教出了精緻的利己主義者，老師沒有風骨，學生不再求知！」

02

1917年1月9日，北京雪花飄飄。

蔡元培正式就職北大校長，在就職演說上：

「大學不是販賣畢業的機關，也不是灌輸固定知識的機關，而是研究學理的機關。」

「大學生要以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯！」

蔡元培

1917年，梁漱溟23歲。

在報紙上發表過幾篇論文，聽說蔡先生在北大當了校長。

就把自己出的書寄給蔡先生，目的只有一個，

就是想到北大當學生。

蔡元培約他到校長室，堅定地告訴他：

「你的水平可以來北大當老師！」

梁漱溟不自信，「我不行，我只有初中學歷。」

「你不是喜好哲學嗎？我自己喜好哲學，

我們還有一些喜好哲學的朋友，

我此番執掌北大，就想把這些朋友乃至未知中的朋友，

都引來一起研究，彼此切磋。你怎可不來呢？

你不是要當老師來教人，你當是來共同學習好了。」

梁漱溟

23歲的梁漱溟就這樣來到北大教書，

正式註冊他課程的學生只有90人，

幾節課下來，旁聽生200多人，

教室坐不下，只好改到北大第二院大講堂上課。

陳獨秀，1916年住在北京正陽門一個胡同里，

過得並不好，每天除了吃飯、睡懶覺，

就是聽戲，逛窯子到處玩。

看上去像一點譜兒也沒有的年輕人。

蔡元培找到他，

「你來北大當文科學長！」相當於現在系主任。

陳獨秀回了句：「不去，我的理想是回上海辦《新青年》！」

陳獨秀一直拒絕。蔡元培就三顧茅廬。

為了引才，還給陳獨秀這個白丁偽造了東京日本大學學歷。

陳獨秀

只要你有才，我就願意拿我的人格給你擔保！

「學歷不重要，真才實學才是五四精神的通行證！」

不管你是留洋學生，還是小鎮青年。你有才，我們等你，

你沒才，那就板磚伺候。

03

仗義疏財，惜才如命。

為了保護學生，老師可以以命相博。

林語堂

林語堂是清華大學老師，1919年到美國留學。

當時生活完全靠美國的「半個獎學金」。

日子過的很難，胡適就說：

「你回國以後到北大來教書，北大每月補貼你四十塊美金。」

林語堂夫人廖凡女士病了，動手術需要花500美金。

胡適就寄去500美金。

之後，林語堂去了萊比錫大學深造。

生活更是無比艱難。

胡適又寄去了1000美金。

至始至終，胡適都說是北大為了讓林語堂回國，

北大給的培養費。

等林語堂回國，找到北大校長蔣夢麟，萬分感謝。

蔣夢麟很意外，說壓根沒有這回事。

林語堂這才知道，原來是胡先生為照顧自己面子，

一直是以個人的名義幫助他。

胡適資助過的學生有吳晗、羅爾綱、李敖、沈從文等等，

那時候讀書人為了一個義字，仗義疏財，寧願自己清苦，

也要讓有才學的年輕人去讀書，不論貴賤，

每個人都有實現自我價值的機會。

胡適

1917年，北大招生，

胡適看了一篇作文，給了滿分，

希望學校能錄取這位有才華的考生。

他找校長蔡元培，蔡元培當場同意。

可當委員們翻閱這名考生的成績單時，

卻發現他的數學是零分，其他各科成績也不出眾。

由於蔡、胡兩人的執意，

學校還是破格錄取了這名學生。

這個學生叫羅家倫，11年後，他成為清華大學校長。

所以五四時期，有一句話叫：

「誰當清華大學校長，誰數學考零分！」

羅家倫當了校長，也開始破格招學生。

他招的學生，大學問家錢鍾書數學15分，

大歷史學家吳晗數學零分。

傅斯年

傅斯年是五四運動的「遊行總指揮」，

本來是學生的和平請願，最後變成了街頭運動。

許多學生都開始上街遊行，

擔心學生受傷，北大許多老師跑到街上找學生。

傅斯年晚年到了台灣，當台大校長。

學生經常遊行，他怕學生受到傷害。

對台灣警總司令放狠話：若學生流血，我要跟你拚命。

為了學生，命都可以不要，這就是五四精神。

04

遇見對手，君子作風，坦坦蕩蕩。

思想兼容並包，學術自由。

容納異己，尊重學術，以身示範。

魯迅

魯迅和胡適由於政見不合，大家都知道魯迅刻薄。

在報紙上多次挖苦，諷刺胡適。

而胡適並不生氣，見到魯迅好的文章，依然推薦。

1936年，魯迅去世，妻子許廣平想出版《魯迅全集》

胡適立馬出面，擔任魯迅紀念委員會委員，

為《魯迅全集》不辭辛勞。

蔡元培出版了《石頭記索隱》，

提出《紅樓夢》是一部政治小說，

胡適覺得蔡元培是瞎胡搞，牽強附會，

想找一本《四松堂集》，推翻蔡元培的觀點。

結果到處找，也找不到。

某天，有人敲門送書，

來者的不是別人，正是蔡元培，

他帶著《四松堂集》就來了。

魯迅和林語堂因為立場不同，常常在報刊爭論。

脾氣一上來，就壓不住。

魯迅罵林語堂「你算什麼東西！」

也罵梁實秋是「喪家的資本主義乏走狗」。

梁實秋氣炸了，在報紙上發表了一篇《我不生氣》。

林語堂回復更加直接：「8月底與魯迅對罵，此人很有趣，已成神經病。」

魯迅去世後，林語堂很難過。

寫了篇《魯迅之死》悼念魯迅。

「魯迅是戰士，德國詩人海涅語人曰，我死時，

棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。」

曾經因為立場不同的朋友，甚至當面大罵，

當一人離開，另一位斯人淚奔。

這就是我扞衛我的立場，捍衛你爭論的權利。

雖然立場不同，但是在內心裡，我依然尊敬你。

05

不受虛榮，不怕強權。

學問才是讀書人的骨血。

劉文典

安徽大學校長劉文典，個子小，人很瘦弱。

看上去就是一副弱不禁風的書生相。

蔣介石南京剛剛坐穩，就跑到安徽大學視察，

結果安徽大學幾次都拒絕蔣介石訓話。

到了大學，蔣介石一看校園冷冷清清，

大為惱火，就傳話讓校長過來。

一位瘦骨伶仃的瘦子過來了。

來者一襲長衫，破舊不堪，油跡斑斑。

扣子也兩扣三不扣的，

衣服實在是邋遢潦倒得不成樣子。

「你就是劉文典？」蔣介石不高興。

「你就是蔣介石？」劉文典不依不饒。

蔣介石盛怒之下，打了劉文典兩個嘴巴。

劉文典更是惱羞成怒，動粗還之，

飛身一腳踹在蔣介石肚子上，

把蔣介石踹得直流冷汗。

一介書生竟然動手打了最高領袖，

這是書生的真骨頭。

這就是五四精神，你有剛槍，我有一條永不屈服的命！

五四期間，學生都去了街上遊行。

蔡元培奔走要求北洋政府釋放學生，

5月7日學生都被放了出來。

蔡元培正式引咎辭職，北大是北洋政府辦的。

他以不合作的態度與北洋政府決裂。

結果北洋政府一再挽留，他辭職不成。

「只要為了學生，我什麼都可以做！」

這就是文人的骨頭和良心。

段祺瑞

1926年3月18日，

數千名學生到段祺瑞執政府門前請願。

執政府衛隊在慌亂中開槍，

段祺瑞在得知衛隊開槍打死學生之後，

他頓足長嘆隨即趕到現場，面對死者長跪不起，

之後又懲處兇手，撫恤死難者家屬，並從此終生食素，以示懺悔。

因為有勇敢的學生，擔當的老師，開明的政府。

五四運動才得以成功，那時候軍警不敢隨便抓捕學生，

還極力苦勸學生不要外出遊行，

維持秩序的軍警「甚至於有跪地哀求」學生不要遊行的。

06

不求生命之榮華，不求生命之長遠。

只為活出人格，活出骨氣，活出血性。

林徽因

林徽因民國大才女，1937年，國家有難。

她和梁思成先生一路逃難，

「如果國家淪陷，我就跳長江殉國。」這就是五四精神。

我溫柔如水，但是我也堅強如剛。

她可以和徐志摩談靈魂，也可以和金岳霖交流學術。

和梁思成講一生的話題。

當梁思成問林徽因「為什麼是我」時，

林徽因俏皮地回答：

「我會用一生來回答，你準備好了嗎？」

這就是五四精神，我要靈魂上的自由，

也要識民族大義，捨生取義。

有貧困交加，但不卑微。有悲愴，但沒有鄙俗。

1932年，陳獨秀被抓捕，關押在南京監獄。

妻子潘蘭珍去獄中看他，兩人在監獄做愛。

監獄裡的官員大罵陳先生，說他有辱斯文。

陳獨秀大罵：「老子有罪，老子性慾無罪。」

魏晉時，阮籍曾對嘲笑他的人翻白眼：

「孔孟禮教，與我何干！」

陳獨秀則破口大罵：關你屁事，老子願意。

這也是五四精神，深陷牢獄，依然放浪形骸，

保持憤怒，不阿諛，說人話，講真情。

依然盡情釋放胸中之塊壘。

陳寅恪

陳寅恪到了西南聯大，

每次教課恪守學術，對得起學問和良心。

「有一份史料，講一分話。」

「前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；

外國人講過的，我不講；我自己過去講過的，也不講！」

每回陳先生上《中國哲學史》，大哲學家馮友蘭，

就從教員休息室出來，一邊走一邊聽陳先生講話，

直至教室門口，才鞠個大躬，然後分開。

日本空襲，狂人劉文典起身就往防空洞跑。

跑了一半，突然想起陳先生視力不好，怕有危險。

就立即冒著危險返回找陳先生。

劉文典的狷狂，世人皆知。

他給身邊的教授估薪水。

「陳寅恪值400大洋，我自己值40大洋，

朱自清值4塊，沈從文最低，連4毛都不值！」

這就是五四精神，對學問尊敬，對知識敬畏。

這就是陳寅恪說的：「獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。」

用現在的話說，就是我拼了命，也要活成人樣。

07

這幾天，武林吵得很熱。

血風腥雨的，各種爭論見諸在網路上。

常常聽人講文化。

文化是什麼？是學歷，還是閱歷？

我覺得文化是修為，是讀書後，知道自己的淺薄。

過去人沒有多少文化，也沒有多少人有出國留學的經歷。

有些大字甚至不識幾個。

可修為並不比大學裡鄙俗不堪的教授差，

五一期間，我出去走了走，

路過一處小弄，窄而狹長。

只能過一個人，巷子那頭，有一個長者迎面走來。

我身旁挑貨的貨郎，放下擔子。

在巷子這頭安靜地等對方緩緩通過。

那一刻，我對他肅然起敬，

敬畏的程度並不比對一個俗不可耐的大學教授少。

錢理群先生說：

我們的大學教育培養精緻的利己主義者。

他們高智商，世俗，老到，善於表演，

懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。

這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。

大學應該培養人文素養高的人，道德品質好的人。

不然讀了再多的書，走了再多的路，

就像在電視上鼓吹的「武林大師」，

極盡表演，但依舊還是文盲！

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