【人間系列】聖賢之境

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

自古聖賢為人所景仰效法，所謂「高山仰止，景行行止，雖不能至，心嚮往之！」聖賢的境界，超然物外，而又不離世間人群。他們以宇宙自然為修身養性之境，以高超的人格來感化世道人心，所以「聖賢之境」有四點：

第一、明鏡止水以澄心：聖賢修心，不僅「心如止水」，而且「澄如明鏡」。能像止水一般的清，一般的靜，才不會被外境所動亂。但是「止水」並非「死水」，因此還必須像明鏡一般的澄澈朗照。他能看到自己的本來面目，看到自己的用心，還能看清時勢隱晦，懂得行止進退。所以聖賢「明鏡止水以澄心」，既能「於心無事、於事無心」，卻又心繫眾生。

第二、泰山高崇以立身：聖賢立身，不在居高位，而在修養道德，完成人格，以「聞風景從，風動草偃」來體現生命的價值。所謂「不患無位，患所以立」，所以聖賢以泰山的巍峨崇高自我期許，希望從小我到大我的道德，都是巍巍乎如泰山一樣，這是聖賢立身之道。

第三、青天白日以應事：聖賢應事，以濟世利人為本，著重於該為不該為，而不在乎別人的批評，更不會計較個人的利害得失，甚至犧牲性命也義無反顧。如「精忠報國，壯懷激烈」的岳飛，如「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，他們應事的胸懷如青天白日般光明磊落，所以能氣貫長虹，凜烈萬古。

第四、光風霽月以待人：聖賢待人，真摯誠懇，既不傲慢，也不懷成見，所謂「子四絕」──毋意、毋必、毋固、毋我。也就是不疑忌猜測，不堅持己見，不會不知變通，不會以自我為中心。所以聖賢的胸懷灑落，品格高潔，如光風霽月般，晴空朗照，萬里無雲。

聖賢為學，懂得以整個宇宙、人類為師，因此能得眾善之長。所以「聖賢之境」有四點：

《星雲法語》

第一、明鏡止水以澄心。

第二、泰山高崇以立身。

第三、青天白日以應事。

第四、光風霽月以待人。

迴向偈

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

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