狂士日記：我輩豈是蓬蒿人

在中國儒生和文士中間，除了溫良恭儉讓的人格形象，還有另一種面目，那就是「狂」的傳統。「文人相輕」、「唯我獨尊」、「目無餘子」之類的心理習慣一直根深蒂固。歷代流傳下來的風流軼事也所在皆是。

「

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

」

這是當初玄宗下詔招李白入京時的豪言壯語，不僅道出了李白自己的豪情壯志，不願老死鄉里，企圖匡時濟世的理想。也可以說是中國古代狂士群體的詩意宣言。

皇帝詔李白入京，自然可以如此大言不慚，即使後來被賜金放還，依舊不改初衷。據《合璧事類》記載，李白游華陰縣，縣令正好開門辦公，李白乘著酒醉直接就騎驢經過衙門口。縣令怒了，目中無人嘛，將李白抓到庭下：「你是何人，竟敢如此無禮？」李白回道：「無姓名。曾用龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，天子殿前尚容走馬，華陰縣裡不得騎驢！」

好大的口氣，欲問姓名，無可奉告！想當初在皇宮內院，嘔吐後曾讓皇上用手巾擦嘴，吃飯時皇上親手為我調勻羹湯，寫字時楊貴妃捧著硯台，高力士幫著脫靴。在天子殿門前尚許我縱馬賓士，華陰縣衙門口，卻不能騎驢而過？

莫說李白狂，更有狂似李白者。

在李白之前，晉代的名士習鑿齒和名僧釋道安互相標榜：「四海習鑿齒，彌天釋道安。」在李白之後，韓愈自負道：「如仆者，自度若世無孔子，不當在弟子之列。」儼然以老師自居，恥為人下。

不單是「文人相輕」才如此狂放，儒者亦然。

看理學家陸九淵的目無餘子：「仰首依南斗，翻身倚北辰，舉頭望天外，無我這般人。」俗語常說，人外有人，天外有天。天外都無人，天下自然是第一人。真有天上地下，唯我獨尊之勢。

明代大儒王艮曾經有一天晚上夢見天墜壓身，眾人奔走呼號求救，王艮以自身之力手拖天起，看到日月星辰失去秩序，又親自整理排列如故。眾人歡舞拜謝。這是王艮的自我無限擴大在夢中的顯現。

清初儒者毛奇齡（西河）評判漢代以來的經學非常嚴格，據時人說：「西河目無古今，其謂自漢以來足稱大儒者只有七人，孔安國、劉向、鄭康成、王肅、杜預、賈公彥、孔穎達也。夫以二千餘年之久，而僅得七人，可謂難矣。」兩千多年只有這七人入他的法眼，算得上是大儒，那麼也就意味著其他人只能算是二流人物了。

古有毛奇齡只看得起七個人，近代則有黃季剛只信奉八部書。歷代流傳下來的經史子集典籍無數，他只信《毛詩》、《左傳》、《周禮》、《說文解字》、《廣韻》、《史記》、《漢書》和《昭明文選》。此外都不值一提，所以被人稱為「八部書外皆狗屁」。

不論是文人的高傲還是儒者的自命不凡，狂的姿態顯示出的是不甘平庸的志氣，是對自我生命期許的嚴格要求，狂的是言行舉止，傳達的卻是厚重的文化自信。

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