日本為啥敢拋棄國情，兩次完全照搬別人？

文｜陳事美

作為中國的近鄰，日本的發展我們再熟悉不過。如果從歷史上看，日本的騰飛離不開兩次「完全照搬別人那一套」。一次是唐代，日本完全照搬中國這一套。一次是清末，日本完全照搬西方那一套。堂堂一個國家，為何可以不顧自己的國情，竟然可以兩次完全照搬別人那一套，而且都非常成功呢？這點確實值得思考。

（日本維新運動）

先說完全照搬中國這一套。其實在遣唐使之前，就已經有了遣隋使，也就是在隋朝時，日本就已經決心向中國學習。當時的日本同樣是剛剛統一，但各方面都非常落後，攝政的聖德太子勵精圖治，希望日本能打個翻身仗。而此時的中國隋朝已經統一中國，國力鼎盛，對日本的吸引力很大。中日近在咫尺，日本只有向中國學習。由此，便誕生了遣隋使。在十四年內，先後派遣了四撥龐大的文化使團，全面吸收中華文明的精華。在政治、經濟、文化、軍事、民生等領域展開多方面、全方位的學習。

唐朝滅隋後，大唐帝國成為屹立東方的唯一大國。日本再次臣服，決定完全照搬唐朝那一套。在有唐的二百六十多年間，日本先後派出十二次的龐大遣唐使團。為了全面學習唐朝文化，日本的遣唐使團中，成員包括了各領域學科專業人才，如文章博士、醫師、畫師、樂師及各種工匠。幾百人的使團在中國邊走邊看，每個人都是如饑似渴地學習。中國的經史子集等經典著作都成了日本的思想藝術的源泉。

當時的日本，舉國上下風靡「哈中」，比今天的中國「哈日」還厲害很多。因為日本的本土文化非常貧瘠，遇到中國文化就如同久旱逢甘霖。日本以讀中國書、穿中國衣、吃中國菜、住中國房為榮。中國文化猶如一股春風，又像豐澤雨露，極大滋潤了日本。唐朝搞中央集權制，日本也學習中央集權。唐朝搞禮法治國，日本也完全照搬。就連城市建設、街道建築也完全照搬。唐朝有西安、洛陽，日本就建設京都、奈良，連城市格局都大同小異。時至今日，今天的日本建築，尤其是在古都京都、奈良等地，仍保留了唐朝建築的風格。

日本這次完全照搬唐朝那一套成效顯著，讓日本上下煥然一新，經濟得以快速發展，國力得以大幅提升。那麼，當時有沒有阻力呢？阻力很小，因為大唐帝國代表著世界最先進的文化，向最先進的文化學習則是完全正確的。至於日本為何不搞個日本特色，因為日本根本沒有強大的本土文化，也就是文化的引入融合不存在太多障礙。

第二次完全照搬，就是西方那一套。即日本的脫亞入歐，明治維新運動。19世紀中期，日本正是德川幕府時代，此時的日本閉關鎖國，與同時期的中國差不多。西方資本主義大潮正在席捲世界，此時已經嚴重落後的日本也意識到了這點。日本天皇決心照搬西方那一套，進行徹底改革。

日本這次沒有學習中國，因為此時的中國也相當狼狽，內憂外困，早已沒有了昔日的輝煌。再者，日本對於滿清的統治根本不認，在日本人看來，滿清根本無法代表正統中國。最重要的是，中國已經嚴重落後於世界。

日本的目標則是歐美。日本提出「脫亞入歐」，也就是全面拋棄亞洲傳統，積極融入歐美文化。同當年派遣唐使一樣，日本又派出了龐大的歐美的考察團。考察團為日本帶回了西方的政治制度、思想文化、科學技術、生活方式。在軍工、礦山、鐵路、航運等領域建立大型國有企業。建工廠、買設備、招人才，日本迅速成為亞洲第一個工業化國家。

這次完全照搬西方那一套，在日本看來，就是文明開化，是與世界接軌。而同時期的中國，似乎就像與日本競賽一樣，也同樣玩起了洋務運動。但只是引進器物，根本沒有制度上的變革。反觀日本，日本派往歐美的留學生更注重思想制度的學習。而中國的留留學生只待在企業廠房內，研究機器的操作使用。有外國人對比後，唏噓一番，認為日本必將強盛。

事實也正如人家預料的那樣，日本通過明治維新運動，基本完全照搬了西方那一套，再次脫胎換骨，成為君主立憲制國家，國力迅速得以提升。檢驗日本制度好壞有兩個機會。一個是甲午戰爭，最後號稱軍事實力世界第七的清朝北洋水師慘敗，中國舉國震驚。一個是日俄戰爭，這場發生在中國的戰爭，被外界認為是檢驗日本模式好壞的關鍵。君主立憲PK集權專制，轉型後的日本果然戰勝了俄羅斯。日本慢慢走上了近現代化之路。

後來的事情大家都清楚了，日本戰敗後，再次虛心接受美國全面改造，短時間再次迅速崛起，成為現代化的發達國家。

日本兩次完全照搬別人那一套，而且都非常成功。這又是為啥呢？或許這與日本的島國心理有關。日本人的危機感強，憂患意識重。因此在民族處於危難之際時，敢於不破不立，勇敢決絕向先進文明虛心學習。另外，日本傳統文化勢單力薄，包袱小，船小好調頭，轉型快。

不過，日本的變革轉型也說明一個道理，即完全照搬別人那一套並沒有多少風險。另外，即使完全照搬別人那一套，也不可能真的完全照搬，百分百照搬，多少都會根據自己的實際情況進行改良。日本人的這種精神確實值得學習。

如果日本一味強調國情，堅決不能完全照搬別人那一套，相信就不會有今天的日本。

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