古代有一種男人，為了陰間還能享受，把生前的女人也帶進了墓地

中國獨特而又悠久的歷史孕育出了獨特的墓葬文化--事死如事生。古人覺得，人死了之後就會到達另一個世界，所以在逝者入葬的時候會給逝者陪葬很多金銀財寶，讓他們到另一個世界使用，不過陪葬的可不僅僅只有無生命的器物，還有人。

龍山文化時期（約5000年以前）就出現人殉，商朝男女貴族墓葬有大量的人殉，可沒有夫妻合葬、妻婦殉夫的現象，殷墟侯家莊商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，商王妃婦好墓有16人殉葬，曾侯乙墓有21具殉葬者的屍骸，全部為年青女子。並且發現大量屍體中人身與人頭並不在一處的現象。

當年朱元璋死的時候用了幾十個人殉葬，但是這幾十個人的數量和秦始皇的殉葬人數比起來根本不算什麼。雖然我們現在對秦始皇確切的陪葬人數並不清楚，但是大體範圍是能夠推測出來的。

根據歷史上的記載，這位第一個開創了「統一」局面的執政者並不是一個清心寡欲的皇帝，甚至可以說是好色，因為他在征服各國的時候順便連人家的後宮也給征服了，將那些異國的妃子都納入了自己的後宮。本身一個皇帝的妃子就夠多了，六個國家的後宮加起來能到一個什麼數目？當這些女人全部走進秦始皇的陵墓的時候，殉葬人數就已經達到一定高度了。

其實用人來殉葬並不是在封建社會才發生的事情，前人很早就發明了這種制度。秦國關於人殉的歷史很出名，早在秦武公去世的時候就已經用六十六人殉葬了，這在《史記》上是有記載的。不過六十六個人的殉葬數量聽起來令人詫異，但也不是最多的，就今人已知的條件來看，陪葬人數最多的是秦穆公。

社會的主流觀點認為，這種殘忍的殉葬歷史在原始社會就已經出現了，時間很早。

《喪葬史》還存在一種觀點，認為人殉的制度一開始的時候不是以奴隸或者戰爭俘虜為基礎的，而是以死者的妻妾為基礎產生的。專家們認為，殉葬女性應該是死者的生前配偶。我們通過一些記載也能知道，古代帝王的殉葬者也是自己寵幸過的后妃，也就是說這種制度很有可能是原始社會時期殉葬制度的延續。

用人做殉葬品的鼎盛時期主要是在殷商時代，後來漢高祖禁止了這種制度，畢竟這種制度太不人道。可是儘管皇帝要求禁止了，這種制度也沒有完全絕跡，還是有人想不開，繼續用人殉葬。

最初的時候雙方對戰，戰爭中被捉到的俘虜只有死路一條，隨著社會的發展，戰俘會被戰勝方當成奴隸使用，雖然日子苦了點但是命起碼保住了，這體現了社會的進步，同理，禁止人殉也是一種社會進步的表現。

只是很可惜，劉姓皇帝反對人殉，卻沒有辦法阻擋別人實行這一制度，漢後的魏晉南北朝里出現過的眾多皇帝都沒有反對用人殉葬。

到了唐、宋時期，政府又用官方的名義禁止了人殉風俗，可是民間偶爾還會傳出一些人殉傳聞來--根本禁止不住！更可怕的是，同時期的匈奴等少數民族政權都很推崇人殉，一直用活人殉葬。

相比於文明程度發展較高的國家來說，文明發展程度較低的一方會更加推崇人殉。鐵木真崛起的時候，蒙古社會就比較落後，還處在奴隸社會，人殉情況很嚴重。據說當年成吉思汗死去之後有很多人運送他的靈柩，而那些運送者也就自然而然的成為了「殉葬品」。

奉命處理運送者的士兵們在運送者臨死之前還和他們說話，交代他們到陰間去侍奉主人。當然，除了這些搬運工之外，受過成吉思汗寵幸的很多美女也都被迫殉葬，殉葬人數極高。之後元朝社會雖然不斷發展，但是一直都有人殉的現象存在。

前面已經說過，朱元璋用活人殉葬了，其實這是一個必然的現象。一般來說，前朝的制度會一定程度上延續到新朝，元朝的人殉風俗一直沒有絕跡，影響到新朝也是很有可能的。

那麼，既然用人來殉葬了，殉葬者又是被怎麼「處理」的呢？

各種方法里最方便快捷的是「砍頭」，殉葬者在陵墓里接受「處理」，反應快耗時短。可是「砍頭」最終還是被淘汰掉了，因為這樣不能保存全屍。相比之下，刺死殉葬者一下將其放血是能夠保存全屍的較好方法。

現代考古發現的早期奴隸主墓穴當中出現了殉葬者的頭擺在一起，而屍身單獨擺在一起的現象。考古學家們也發現，古人建造墓穴的時候會有用人頭祭祀的情況，建造的不同階段都會用砍下來的人頭進行祭祀。所以「砍頭」這種方法只出現在早期階段，有時候牲祭的時候也會使用。