在元朝，有你不知道的這幾位「少數民族」書法家！

元朝，中國歷史上第一個由少數民主建立的朝代，是中國歷史上疆域廣闊的政權，也是首次征服全中國地區的征服王朝。然而在元代復古思潮中，倍受元代君主禮遇的漢族知識分子趙孟頫憑藉著淵博才識扛起了「遵循古法，上追鐘王」的旗幟，面對南宋以及元初「尚意書風」的精髓未能真正體現，而只是膚淺的模仿現象很泛濫，作為文壇領袖他理應擔當，他與鮮於樞、鄧文原共同努力打造元代書壇！

由於元代社會的特殊性，造就了一批少數民族書法家，他們既是元代各民族文化和蒙古文化的反應，也體現了漢文化的巨大影響力。元初的耶律楚材，中期的貫雲石、康里子山，後期的泰不華等，堪稱其中的傑出代表。

耶律楚材

耶律楚材（1190—1244），字晉卿，契丹族人。自幼苦讀詩書，博覽古今。1229年太宗窩闊台繼位後得重用，授中書令、中書相公等職。在此期間他提出一系列發展封建經濟的政策和措施，在封建改制中，起到積極的過渡作用。1238年耶律楚材奏請中原諸路舉行儒生考試，對漢族知識分子的選拔無疑也對元後期的統治做了鋪墊。耶律楚材的這些做法，也使其成為元代統治階級推行漢文化的中堅力量和領軍人物！

律楚材《送劉滿詩卷》楷書 36.8X283.8cm 美國紐約大都會博物館藏

在趙孟頫扭轉南宋及金代「尚意」書風精髓未能真正體現之前，耶律的書法也具有一定的時代性。如他的代表作品《送劉滿詩卷》，這是耶律晚年的筆墨佳作，其線條勁健，彷彿鋼鐵一般，挺拔剛勁；此卷用筆果敢開張，有北宋黃山谷長槍大戟字形結構，然而點畫明顯出入唐代的顏、柳楷書；後人評之其書法有「河朔偉氣」。

貫雲石

貫雲石（1286—1324），字浮岑，號疏仙。他精通漢文，為元代著名散曲家，詩文與徐再思齊名，尤長於樂府。貫雲石是一位頗富藝術氣質的奇才，書法超出常規，獨闢蹊徑。他的作品《跋宋人寒鴉圖卷》，疏鬆奇崛的結構以禿筆書寫，幾乎無法尋覓其書風的蹤跡由來，通篇溢出矯矯不群的冷逸之氣。在趙氏書風籠罩的當時他的書法卻是極具個性的。

貫雲石《題趙孟頫雙駿圖》紙本草書 縱19cm 台北故宮博物院藏

貫雲石《題宋人寒鴉圖卷》行書 縱28cm 遼寧省博物館藏

在元代少數民族書法家中，康里子山具有十分重要的意義，他不僅在元代，而且在整個書法史上都是一位傑出的書法家，他的出現，是元代後期書風發生了明顯變化。

康里巎巎

康里子山（1295—1345），號正齋，西域康里人。元文宗時為奎章閣大學士，翰林學士承旨。然而為推動漢文化的發展，促進民族文化的交融，他與蒙古官僚力爭保護奎章閣和藝文監。子山的書法在元代的地位僅次於趙孟頫，《元史》記載「國朝以書名世者，自趙魏公後，便及此公。」

康里巎巎《草書張旭筆法卷》（局部） 紙本 35.8×329.6cm 北京故宮博物院藏

他39歲時寫的《顏魯公述張旭筆法記卷》古法精湛，行筆迅速，如快馬入陣，深得王獻之筆意，也是康里子山書風成熟的表現。

《漁父辭》 選自《三希堂法帖》

康里巎巎《謫龍說》卷 紙本 草書， 28.8×137.9cm 北京故宮博物院藏

然而在《漁夫詞冊》、《謫龍說卷》、《李白試卷》中，則時見章草挑法，為其原來酣暢淋漓的行筆增加古拙之趣，使節奏韻律更加明朗。從中也可以看出康里子山借鑒趙孟頫的用筆方法。

泰不華故居

泰不華（1304—1352），字子善，號白野，哈薩克族人。工詩文，「有《顧北集》，與余闕的《青陽集》並列，推為元季詩人第一」亦善書畫，《元史》記「善篆隸，溫潤遒勁」泰不華傳世代表作品有篆書《陋室銘》，是其四十三歲時所做，當是其成熟期的代表作。他的篆書用筆，明顯豐富於元初趙孟頫，收筆如倒韭葉，有書寫筆意，類似漢碑中《孔宙碑》、《韓仁銘》碑額上的篆書，勁健流暢，剛中寓柔。

泰不華《陋室銘篆書卷》篆書，36.9×113.5cm。北京故宮博物院藏。

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