西漢時期已流行保健葯浴

趙姬沐盤

背景

彭城作為西漢楚王的都城歷經了十二代楚王的統治，見證了楚王國190餘年的歷史。因此，徐州周圍分布有十二代楚王的陵墓。近年來，考古工作者對楚王山、獅子山、馱籃山、北洞山、龜山、東洞山等地十餘座楚王（後）陵墓的調查和發掘，激活了那段塵封已久的滄桑歲月，再現了楚王國的王室生活。

徐州博物館收藏著不少漢代的沐浴裝飾系列文物，即使是用我們現代人的眼光看，這些浴飾也無不綻放出漢代王室生活的雍容及時尚。在2200年前，西漢王朝在總結秦朝滅亡教訓的基礎上，發展生產，成為當時世界上比較先進和發達的國家之一。新生的大漢王朝蘊含著豐沛的活力和巨大的張力，社會呈現一派興旺發達的繁榮景象。大漢風韻瀰漫在王朝的每一個角落，時尚之花綻放於郡國的每一寸土地。僅通過沐浴和裝飾方面的考古文物資料，人們就能管中窺豹，勾勒出兩千年前漢代人生活的斑斕羽翅，觸摸到貴族世界裡躍動的時尚脈搏。

那麼，當時漢代王室們的沐浴理念是怎樣的，他們在沐浴時使用的浴飾與現代人有什麼不同？記者從馱籃山楚王后墓出土的石廁、東洞山二號楚王后墓出土的「趙姬浴盤」、獅子山楚王墓出土的銅釜、銀鑒、銅扁壺、搓石等文物中，為您講述漢代楚王沐浴的故事。

銅臼、銅杵和銅量

漢代沐浴並非洗澡

在古代，沐浴的含義與現在的洗澡略有區別。許慎《說文解字》：沐，濯發也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。由此看來，古人對頭、身、手、腳的洗浴分得很仔細。「沐」「浴」「洗」「澡」結合起來才是我們今天所說的洗澡。

沐浴在我國有著悠久的歷史，起初僅是人們去除身體污垢的一種生活習慣，後來沐浴已不再是單純的潔身凈體，上升至禮儀的高度。《周禮》記載，在進行重大禮儀活動前都要齋戒沐浴。《禮記·內則》：「世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之。」表明在誕生禮儀中，沐浴也很重要。在先秦喪葬禮儀中，沐浴也是重要禮儀。諸侯朝見天子前，要先在湯沐邑中沐浴凈身，以示對天子的尊重。這些都說明先秦時期，沐浴禮儀有一套完整的制度，並且已深入到社會生活的各個方面。秦漢時期，沐浴習俗有了社會普遍性，先秦時期的這些沐浴禮儀更是得到繼承和發展。

西漢時期已有專門的浴室

資料表明，商周時期已有沐浴用的器皿。《莊子·則陽》記載：「靈公有妻三人，同鑒而浴。」西漢時期，沐浴成為社會風尚，修建了專供洗浴的浴室。徐州馱籃山楚王（後）墓、北洞山楚王墓都修建有廁間，馱籃山楚王（後）墓廁間不僅有製作精細的石廁，與廁間緊鄰還修建了沐浴間。沐浴間地面上設有方形的象徵性浴池。

據徐州博物館藏品部宗時珍主任介紹，1989年-1990年在馱籃山楚王（後）墓出土的石廁，建在距地面高1.5厘米、長149厘米、寬115厘米的廁台上，廁台中部靠後牆鑿出規整的長方形廁坑，並利用山岩裂隙作為象徵性的排泄道。廁所製作精細，組合部件磨製平整光滑。如廁時蹲下有靠背、扶手可倚，起身時可抓握扶拄立起，設計十分合理。廁間隔壁建有沐浴間，地面雕琢方形淺槽，人可站在槽裡面進行沐浴。廁間和沐浴間設計科學，建造得十分考究，在當時無疑是比較先進的衛浴設施，這也從一個側面反映了楚國王宮生活的奢華和時尚。

圓形搓石

漢代就開始用搓澡石了

「趙姬沐盤」是1982年在東洞山二號楚王后墓出土，鎏金銅盤腹部陰刻有「趙姬沐盤」四字，器體銘文明確表明該盤是王后趙姬的沐浴用器。另外，東洞山二號楚王后墓還出土了銀鋗、銀鑒、銅鑒、銅扁壺、搓石等。獅子山楚王墓出土的銀鋗腹部陰刻有「宦眷尚浴沐鋗容一石一斗八升重廿一斤兩十朱第一御」24字。鋗內還放有搓石、漆木盒和漆笥，漆木盒內盛有化妝品。

在漢代，人們是用銅釜來燒制洗澡水的。在獅子山楚王墓出土的銅釜高39.6厘米、腹徑59.5厘米。一位親歷發掘現場的考古專家還告訴記者一件神奇的事，1994年這件銅釜出土時，釜內竟然還盛滿清水，在水中似乎還能看見一個瓢形物，但因為當時搬動銅釜時水面晃動，瓢形物隨即消逝。考古專家分析，當時在銅釜內的瓢形物或許是舀水瓢，畢竟已經歷經兩千多年，水瓢早已朽毀，遇到空氣就立即風化了。

與銅釜同時出土的還有一個高33.6厘米、寬42.7厘米的銅扁壺，壺的口沿有一寬大的鴨嘴形流，這是沐浴時用來舀水或往浴者身上澆水用的。當時就有學者認為這種扁壺產自中亞，是中西文化交流融合的產物。也有學者認為扁壺在中原地區的出現，可能與北方游牧文化的傳播有密切關係。獅子山楚王墓和羊鬼山陪葬坑中都出土過這種扁壺，數量達4件，形制大小不完全相同，它們產自中亞的可能性較小，很可能是楚國工匠吸收草原游牧文化因素設計製作的。

最讓人嘖嘖稱奇的是，在獅子山楚王墓中，居然還出土了圓形和扁平長圓形的兩種搓石。圓形的搓石直徑在5厘米左右，正如人的巴掌大小，握起來很方便。扁平長圓形的搓石長20厘米左右，中間粗、兩端稍細，搓石上有許多小孔，表面雖經打磨，仍具粗糙之感。想想，用這種特意打磨過的搓澡石洗澡，比現在的搓澡巾還要舒服、耐用。

石廁

西漢時期已流行保健葯浴

咱們現代人雖說也知道保健葯浴，但真正用到日常生活中的其實並不多。而早在兩千多年前的漢朝，保健葯浴的理念卻早已在王室貴族中流行。在獅子山楚王墓出土的漆笥中，就發現了加工過的莖葉類植物。考古專家分析是沐浴藥物，說明楚國王室沐浴時採用了保健葯浴。

2005年，在羊鬼山陪葬坑出土了銅臼、銅杵和銅量等，銅臼為圓筒形，與我們現代生活中的蒜臼有些相似，銅臼腹上有「宦眷葯府……」刻銘。銅杵為棒狀，一端粗一端細。銅量為大小各一件。考古專家說，銅臼上的銘文表明其是用來搗碎藥物的器具，而這些器物與其它沐浴器同出，應該是用來搗制和稱沐浴用藥物的。其實，在其它地方的不少漢墓中也都在出土沐浴用器的同時出土了銅臼、杵及量，再次表明西漢時期王室貴族中確實流行保健葯浴。此外，在山東巨野紅土山昌邑衰王劉髆墓也出土了銅臼和銅杵，同時還有盛有藥丸、藥粉的銅鼎、漆衣銅盤以及擂石、擂盤等製藥工具。足見當時王侯貴族對養生保健的重視和享受生活的人生態度。

漢代規定官吏們

工作五天休沐一天

可以這麼說，漢代人比我們現代人更重視沐浴。漢代人認為洗澡是件大事，規定官吏們工作五天休沐一天。西漢諸侯王墓設置沐浴間和隨葬洗浴用具的習俗證明，沐浴確是當時王公貴族日常生活中非常重要的一項內容。據史料記載，漢代，皇帝每五日為官員放假一天，在家裡沐浴浣衣，「休沐」成為朝廷官員法定的假日。《漢宮儀》：「五日一假洗沐，亦曰休沐。」《初學記》對此也有記載：「漢律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也。」足見漢代人非常重視身體衛生和儀容整潔。

另外，從徐州楚王（後）墓出土的洗浴用具及旁邊的陶俑顯示，楚國王室的沐浴程序應當是複雜而講究的。楚王及後宮嬪妃在沐浴時，身邊有相當多的奴僕侍候。而且他們沐浴的目的早已超出潔身凈體的範圍，更注重美容、保健和養生。這正說明了沐浴在漢代已經掙脫禮儀的束縛，不僅與人們的生活行為緊密聯繫在一起，還被賦予了延年益壽、世俗享樂的多層次內容。可以看出，在西漢時期的楚國王室，日常生活領域的諸多方面都表現出明顯的先進性，在一定程度上引領著當時的社會時尚。

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