陳傳席 王羲之的貢獻

王羲之在書法藝術上的貢獻，差不多是人人皆知，宋以後，無人非議之。但王羲之被後人稱為「書聖」，不光是他的書法藝術，還有他對文字的貢獻。

中國的書法，由象形初期的半畫半字，到大篆、小篆、隸書，每一次變化都從字體到字形產生質的變化。魏晉期間產生的正書，也是一次質的變化。正書筆畫平整，形體方正，最便宜書寫和辨認，而且書寫的速度也大大加快了。如隸書、篆書，都無法寫得太快，草書可以寫得很快，但不易辨認。正書的出現，是很多人的功勞，到鍾繇，總結前人正書之法，又有所發展，成為正書之祖。

《樂毅論》石刻本

但王羲之又在鍾繇的基礎再發展，尤其是他的《樂毅論》和《黃庭經》二帖一出，比鍾繇的書法更加平整、方正。鍾繇書法中還保存很重的隸意。王羲之的書法中都已去除了，他的筆畫更直接，更平正，更利索，王僧虔《論書》中記載：「亡曾祖領軍洽書與右軍書，俱變古形，不爾，至今猶法鍾、張。」說明右軍之前，學書者皆師法鍾繇、張楚，鍾雖為正書之祖，但王羲之在學鍾之後，「俱變古形」，更進一步，所以當時及後人又皆改學王羲之，《論書》記：「庾征西翼書，少時與右軍齊名。右軍後進，庾猶不平。在荊州與都下書云：『小兒輩乃賤家雞，愛野鷺，皆學逸少書。須吾還，當比之。』」孩子們連自家名書手書都不學，改學王羲之書。而且，如果沒有王羲之，學書者「至今猶法鍾、張」。說明王羲之代替了鍾、張，但無人代替王羲之。

黃庭經

王羲之完善了正書，從此定了形，千百年不再變了。南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清至今，只有書法風格的變化，而書體不再變。楷書，寫得更正規些；行書，寫得更隨意些。所謂「千載書法皆王法」，指的是書體。王書之後，像篆、隸、正之間那樣的改革式的書體變化，再也沒有。但篆必須變為隸，隸必須變為正，否則收發室就不方便。而王羲之的書法如唐太宗雲「盡善盡美」，所以後人也就不再變了，這是王羲之一直被稱為「書聖」的原因。

王羲之 快雪時晴帖

《宣和書譜》亦有云：「字法之變，至隸極矣，然猶有古焉，至楷法則無古矣……所謂楷法者，今之正書是也。人既往之，也遂行焉。」又云：「此書既始於漢，於是西漢之末，隸字不刻，間雜為正書，若《屬國》、《封陽》、《茹君》等碑，亦斑斑可考矣。降及三國鍾繇者，乃有《賀克捷表》，備盡法度，為正書之祖。

東晉聿興，風流文物，度超前世。如王羲之作《樂毅論》、《黃庭經》，一出於世，遂為今昔不貲之寶。」這段話說得很正確，而且道出了隸變為正之間。有一段隸、正間雜的書風，如《屬國》等碑（今已不可見），鍾繇是集大成者，王羲之更進一步，其正書為「今昔不貲之寶」，而集古不變，這是王羲之對文字和書法的最大貢獻。

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