素心人對素心花——古代的傳奇女冠

今天下失道以來，多賤女子，而反賊殺之，令使女子少於男，故使陰氣絕，不與天地法相應。天道法，孤陽無雙，至枯，令天不時雨。女者應地，獨見賤，天下共賤其真母，共賊害殺地氣，令使地氣絕也不生，地大怒不悅，災害益多，使王治不得平。

——《太平經》

在道教里，女者應地，女性象徵大地，對女性的迫害就是對地母不尊。如果地氣斷絕、地母發怒，就會有災害發生。這說明道教認為不尊重女性，不給女性以相應的社會地位便不能「與天地法相應」。所以道教尊崇女性，認為不論男女，只要學道積德，建功立業，精修勤煉，均可得道成仙。於是各朝各代湧現出眾多修道有成的著名女子，她們或者開山立宗，傳徒授弟；或者登壇齋醮，主持科儀。

她們一個個虔誠敬業，志於修道，或文采飛揚闡揚教理教化眾生，或工於女金丹不懈修鍊，或潛心醫理草藥治病救人，或擅長齋醮扶乩播種善惡，皆因有傑出的善行功勞及女丹修道證果而受尊敬，她們在道教界的地位、影響是卓著的。

在道教歷史上，女性加入道教並對道教有所影響的最早的有文字可考的歷史記錄是三張夫人，她們受到了道徒的尊崇，傳說張魯的母親盧氏和丈夫在陽平山得道，白日飛升。張道陵的妻子孫夫人、張衡的夫人劉氏、張魯的母親盧氏還擔當過「祭酒」這一重要的高階位置，後來「祭酒」這一高職位就有許多女性擔任過。 「煉金液還丹。依太乙無君所授黃帝之法，積年丹成，變形飛化，無所不能。」

值得一提的是，在道經《上清黃書過度儀》中有所謂「女師」一說，其地位甚至名列天師，嗣師、系師之後，雲「天師嗣師系師女師」，在道教中地位是非常高的。三師中，天師是指張陵，嗣師是指張衡，系師是指張魯，女師是三師的夫人們。

魏華存

魏華存 (252-334) 晉代女冠。字賢安。任城(今山東濟寧市境)人。司徒魏舒之女。博覽百家，通儒學五經，尤耽好老、庄。常靜居行導引、吐納術，服食藥物，意欲獨身修仙，遂其所願。其父母不允，在她二十四歲時強嫁給太保掾南陽劉文(字彥幼)。劉文任修武(今河南境內)縣令，魏華存隨至任所，生有二子。

後來別居，她謹修道法多年，廣搜道教神書秘籍，曾為天師道祭酒。得清虛真人王褒等降授「神真之道」，景林真人曾授給她《黃庭經》。後被尊奉為道教上清派第一代宗師，世稱「南嶽夫人」。

《黃庭經》是一部具有宗教與養生兩重性質的著作，它發揮古道書中人身有五臟神的觀念，結合古醫書關於臟腑的理論，把人體看作一個以三宮三田為樞結的彼此連貫的網路，血、精、氣皆依此網路而循環運動，通暢運行則生命旺盛、健壯，阻隔堵滯則疾疼病痛。

《道藏輯要》氐集收有《元始大洞玉經》三卷、《元始大洞玉經疏要十二義》一卷、《大洞玉經壇儀》一卷、《總論》一卷，均題為魏華存疏義。

謝自然

謝自然(?-794) 唐代女冠，果州南充(今屬四川)人，祖籍兗州(今屬山東)。世號為「東極真人」。父寰，舉孝廉，曾任秘書省從事。母胥氏，亦邑中大族。自然性穎異，不食葷血。年七歲，母令隨尼越惠，經年因疾歸。又令隨尼日朗，十月求還。平常所言多道家事，因拜禮大方山頂老君像，不願下山而入道。

自此常誦《道德經》、《黃庭內經》。十四歲絕粒不食。每焚修瞻禱王母、麻姑，慕南嶽魏夫人之節操。年四十，出遊青城山、峨眉山、三十六靖廬、二十四治，不久離蜀，歷京洛，抵江淮，凡有名山洞府靈跡之所，無不辛勤歷覽。

《墉城集仙錄》載雲，唐德宗貞元三年(787)三月，於果州開元觀詣絕粒道士程太虛受《五千文紫靈寶籙》。《續仙傳》稱自然聞天台山道士司馬承禎居玉霄峰，有道孤高，遂師事三年，別居山野采樵，為承禎執爨，幾經周折，終得傳承上清法。後歸蜀。

貞元六年(790)四月，刺史韓佾至郡欲試其真偽，延入州北堂東閣閉之累月，出而膚體宛然，聲氣朗暢，佾即使女自明師事之。七年(791)十一月，徙居於州郭。九年(793)告請於剌史李堅，築室於金泉山修鍊。其神奇事頗多，據稱山神傳達將授東極真人之位，至貞元十年(794)十一月十二日白晝升天，士女數幹人咸共瞻仰。

孫不二

孫不二 (1119-1182) 金代女冠。法名不二，號清凈散人，或稱孫仙姑。為「全真七子」之一。寧海(今山東牟平)人。馬丹陽之妻，金大定九年(1169)，王重陽度化出家，授修道秘訣。

她獨處靜室，面壁煉心，七年功成。1175年秋在洛陽城東北湹水西岸的風仙姑洞修道並開創了全真清靜派，著有《不二元君傳述丹道秘書》三卷。成為坤道丹法始祖，有百字譜系傳世。後遊歷伊、洛，傳道度人。大定二十二年羽化於洛陽。元至元六年(i269年)，贈封為「清凈淵真順德真人」。《道藏精華錄》收存有《孫不二元君法語》一卷、《孫不二元君傳述丹道秘書》。

曹文逸

曹文逸（1119-1126）為宋朝徽宗宣和年間的女冠，被敕封為「文逸真人」。《靈源大道歌》要比孫不二「元君功夫次第詩」早出幾十年。「誠歷代女真所著丹經之最古者也。其書闡揚玄理，發明丹道，皆能直指要妙，發其本根。」

女冠們的成就不僅僅在個人修行方面，她們開宗立派、參與朝廷政治，更在文學藝術、醫道養生等各方面都有卓著的成就。這更說明道教珍視一切生命價值，其尊崇女性，不僅僅是仙話傳說，而是實實在在的具體落實。（編輯鄧跑跑，圖文來源於網路）

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