太極拳是練周身一家的拳

太極拳是練周身一家的拳

太極拳勢所要求的「周身一家」，涉及到形神統一，陰陽虛實、動靜剛柔、進退開合、鬆緊蓄放、快慢起落、表裡內外的辯證關係，動作與呼吸的配合，氣機升降的和順，以及天人合一、法歸自然等諸多方面，內容極其豐富，不能一一論及。拙作願就太極拳勢主動與隨動的協調平衡，闡述管見，以祈對「周身一家」的理解有所新義。

拳論對「周身一家」的論述，首推先賢所寫．「一舉動周身俱要輕靈，尤須貫穿，氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。」楊澄甫口述、陳微明筆述《太極拳術十要》中稱之為「上下相隨」。愚意以為，腰主動與肢體其他部位隨動空松圓活，渾然一體，太極拳勢自能舉動輕靈、節節貫穿：內氣營運活潑、形圓氣滿，拳勢自能無缺陷、無凸凹、無稜角、無斷續，完整一氣，因而「向前退後，乃能得機得勢」。倘若腰主動與肢體其他部位隨動不能協調一致，太極拳勢就無法做到「由腳而腿而腰，完整一氣」，於是「身便散亂」，不能「得機得勢 」。如何糾此偏差?先賢告誡日「其病必於腰腿而求之，上下前後左右皆然

繼而言之，「周身一家」所要求的「一動無有不動，一靜無有不靜」，筆者理解為心意所使，腰動肢體其他部位隨動，全身皆動，為「一動無有不動」；腰靜(不動)，肢體其他部位隨靜(不動)，全身皆靜，為「一靜無有不靜」。且須和李亦畲《走架打手行動要言》所說，「靜則俱靜，靜是合，合中寓開；動則俱動，動是開，開中寓合」相統一。推而演之，腰松自能「一松無有不松」，腰活自能「一活無有不活」，腰圓自能「一圓無有不圓」，腰柔自能「一柔無有不柔」……主動隨動「動中有靜」，主靜(不動)隨靜(不動)「靜中有動」，說靜不靜、說動不動，自能無處不動、無處不靜而動靜自如、動靜一體，方能做到沉重不浮，靜如山嶽，周流不息，動若江河，「靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇」。

太極拳勢運動，腰主動與肢體其他部位隨動和諧自然、妙若天成，心意所使自能「衣著合體」合乎規矩，周身上下前後左右、手眼身法步，摺疊得當、轉換到位， (神意氣、手肩肘、足胯膝)六合相統，內外合一，無處不協和，無處不圓潤……渾元一體，諸法歸統於自然。此即為太極拳勢運動所要求的「周身一家」。太極拳勢運動，只有在腰主動與其他部位隨動，作到「周身一家」，方有可能達到勁整、勁實。故太極拳是練「周身一家」的拳，無「周身一家」不太極。

許禹生先生《太極拳勢圖解》言，「太極拳之妙全在用勁」。勁圓勁自活，勁整勁自實。欲求勁圓、勁活、勁整、勁實，須正確理解太極拳勢主動與隨動的關係，在練腰、練圓、練「周身一家」上下大功夫，方能登高有階，學必有得焉。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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