經典-賢愚經

佛學 05-08

佛心慧語

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皈依正信三寶，遠離附佛外道，

聽聞正法，親近善士，依教奉行，持戒精進。

皈依佛、皈依法、皈依僧！

開

經

偈

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實義。

三皈依

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮旁生。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

經典-賢愚經

經典之部

賢愚經

《賢愚經》，全稱《賢愚因緣經》。十三卷。元魏慧覺等翻譯。

本經是收集種種有關賢者與愚者的譬喻因緣而撰成。據《出三藏記集》卷九載，本經是河西沙門曇學、威德等八僧，結志遊方，遠尋經典。於於闐大寺，遇般遮於瑟大會(漢言五年一切大眾聚集)，三藏諸學者各宣說經律，曇學等八人隨緣分聽，於是競習胡音，析以漢義，精思通譯，各書所聞。回到高昌，乃集為一部。後至涼州，河西宗匠慧朗以本經所記，源在譬喻，譬喻所明，兼載善惡，善惡相對則有賢愚之分，所以取名為《賢愚經》。

本經共收錄有六十九則譬喻故事，敘事說理活潑生動，深具文學及教育價值。今略述各品內容梗概如次：

卷一：〈梵天請法六事品〉說佛陀初成道，欲入涅槃，梵天以六事勸請佛陀轉大法輪。〈摩訶薩埵以身施虎品〉說佛陀捨身飼虎的本生故事。〈二梵志受齋品〉說二梵志受持八齋，歿後生天的事跡。〈波羅人身貧供養品〉說貧人以一年的作務所得供佛，由此功德，後世得生長者家，學道證果。〈海神難問船人品〉記敘五百商人入海採寶，請一五戒優婆塞作導師，因優婆塞的智答海神難問，海神歡喜，使眾人得以如願採寶，並見佛聞法出家。〈恆伽達品〉說恆伽達以過去世救人一命，感得今生雖有墜巖投河等難，卻能毫髮無傷，命不中夭。〈須闍提品〉說佛陀以宿世本緣，勸化大眾孝養父母。

卷二：〈波斯匿王女金剛品〉說金剛女自慚身相醜陋，至誠於佛前懺悔，得身相端嚴。〈金財因緣品〉說貧人過去世以兩錢施佛，感得九十一劫手中恆把金錢，財寶自恣。〈華天因緣品〉說華天比丘過去世採華散僧，感得生時天雨眾華。〈寶天因緣品〉說寶天比丘過去世以一把白石供養眾僧，感得九十一劫受無量福，衣食自然。〈羼提波梨品〉說忍辱仙人為迦梨王割截身體，忍辱不惱事。〈慈力王血施品〉說慈力王以血施五夜叉事。〈降六師品〉說佛陀降服六師外道，度化九億人眾事。

卷三：〈鋸陀身施品〉說佛陀本生為金毛獸鋸陀時，捨身救人的事蹟。〈微妙比丘尼品〉說微妙比丘尼自述往緣，為五百比丘尼說貪欲的過患。〈阿輸迦施土品〉說阿輸迦以土施佛，感得後世為王。〈七瓶金施品〉說佛陀本生曾以擔蛇不睬路人，為蛇見責，慚愧立誓，生謙下心，等視一切。〈差摩現報品〉說差摩女供僧受八關齋，信心誠篤，遂感現報。〈貧女難陀品〉說貧女難陀然燈供佛，蒙佛授記。〈大光明王始發道心緣品〉說大光明王因見調象師調象因緣，始發道心，求於佛道。

卷四：〈摩訶斯那優婆夷品〉說毘紐乾國摩訶斯那因聞佛說法，受持五戒，讀誦經法，布施身肉，得證道果。〈出家功德尸利苾提品〉說尸利苾提聞說出家功德殊勝，發願出家，初不得遂，後因逢佛，得滿出家之願；又因目連教化，得證羅漢果。

卷五：〈沙彌守戒自殺品〉說沙彌奉戒捨命，令見聞者發心出家，受持淨戒等。〈長者無耳目舌品〉說長者子因前世妄語，感得今世無耳目舌的果報。故知善惡之報，雖久不敗。〈貧人夫婦疊施得現報品〉說貧窮夫婦以唯有的一疊(布)施與毘婆屍佛，後感常與疊生，無所乏少。〈迦旃延教老母賣貧品〉說迦旃延尊者教一老母施水，令其脫苦生天。〈金天品〉說金天、金光明二人過去世以一瓶水、一付明鏡及一金錢，至心施僧，而感今生殊勝果報。〈重姓品〉說重姓比丘過去世持不殺生戒，感得雖遭墮水魚吞諸難而不死。〈散檀寧品〉說五百乞兒過去世為五百使人，因惡口嫌諸道人，厭心作食，而感貧窮果報；又因懺悔，得值佛出家證果。

卷六：〈月光王頭施品〉說舍利弗過去世不忍見佛取般涅槃而先入滅因緣。〈快目王眼施緣品〉說佛陀本生為快目王時，以眼施盲婆羅門，並誓願未來成佛時令此婆羅門得慧眼因緣。〈五百盲兒往返逐佛品〉說五百盲兒為求佛法，不惜辛勞，七返逐佛求法，終得肉眼復明，證羅漢果。〈富那奇緣品〉說富那奇熱心弘法佈教及度化兄長事。〈尼提度緣品〉說佛陀以度化除糞人尼提事及其往緣教誡弟子：三界輪轉，無有定品，積善仁和，生於豪尊；習惡放恣，便生卑賤。

卷七：〈大劫賓寧品〉說佛陀示現轉輪聖王身降服金地王大劫賓寧，使其出家證道果。〈梨耆彌七子品〉以梨耆彌第七兒婦毘舍離智辯、聞法悟道、三十二兒為波斯匿王所殺而不惱等事，明善業應修，惡行應離。〈設頭羅健寧品〉說五比丘最先聞法得度的因緣。

卷八：〈蓋事因緣品〉說佛陀本生為蓋事轉輪聖王時，慈愍眾生，恆以財法攝取眾生。〈大施抒海品〉說阿難不僅是今世為佛陀侍者時能善知時宜，其於過去世為龍王時，即已能善知時宜。

卷九：〈淨居天請佛洗品〉說首陀會天以洗浴供養佛陀及眾僧因緣。〈善事太子入海品〉說佛陀雖常為提婆達多嫉妒傷害，卻毫無微恨，常有矜愍的因緣。〈摩訶令奴緣品〉說佛陀本生為提婆令奴王時，於人中最尊最妙事蹟。〈善求惡求緣品〉說提婆達多非但今世害佛，早在過去世時，即已作諸不善事害佛。

卷十：〈阿難總持品〉說阿難總持第一宿緣。〈優婆斯兄所殺品〉說優婆斯比丘為兄所殺因緣。〈兒誤殺父品〉說一老比丘為其出家兒誤殺因緣。〈須達起精舍品〉說須達長者建祇園精舍供佛及度化舍衛國人的事蹟。〈大光明始發無上心品〉說佛陀本生為大光明王時，因象而發道意因緣。〈勒那闍耶品〉說佛陀本生為勒那闍耶亡身濟眾脫離海難，今世復以無漏正法令眾生遠離長流結使大海。〈迦毘梨百頭品〉佛說百頭魚於迦葉佛時，曾為迦毘梨婆羅門，因惡口而得今世百頭魚報，誡眾生於身口意行，不可不慎。

卷十一：〈無惱指鬘品〉說佛陀度化無惱指鬘的因緣。〈檀膩品〉說佛陀本生為端正王時，以智慧為檀膩婆羅門排紛解難的故事。

卷十二：〈師質子摩頭羅世質品〉說蜜勝比丘過去世因不護身口意業，獲畜生報；又因懺悔，得遇佛出家證道。〈檀彌離品〉說檀彌離比丘因過去世專心護法，令同參比丘安心辦道，感得今世豪貴尊嚴，得自然之食，並遇聖師佛陀，出家證果。〈象護品〉說佛以象護比丘過去世修補塔中象身，感生尊豪富樂之家，恆有金象隨時侍衛的因緣，誡弟子於三寶福田中，即使是種少許善根，也可以獲得無極善果。〈波婆離品〉說彌勒過去世發心修慈三昧的因緣，及佛陀為其授記的事蹟。〈二鸚鵡聞四諦品〉說佛陀以須達長者家中二鸚鵡聞阿難說四諦法，命終之後生天受福事告誡弟子：一切諸佛及眾賢聖並天人品類，受福多少，皆由於法而種其善因，致使其後各獲妙果。

〈鳥聞比丘法生天品〉說鳥聞比丘誦經，生歡喜心，雖為獵師所殺，以此善心，生忉利天。因此，信心堅固，受持諸法，所獲果報，無能匹比。

卷十三：〈五百鴈聞佛法生天品〉說五百鴈因聽聞佛陀說法，生忉利天。〈堅誓師子品〉說提婆達多害佛因緣。〈梵志施佛納衣得受記品〉說婆羅門以白氎施佛而得佛授記；佛陀並為阿難等說自己由於世世植福無厭，今世所需悉能自得，功不唐捐。〈佛始起慈心緣品〉說佛陀何以樂修慈愍一切眾生的因緣。〈頂生王品〉說佛陀以其本生頂生王喻，告誡諸比丘：利養實為大患，應當遠離，深求真道。〈蘇曼女十子品〉說須達長者之女蘇曼與其十子的因緣。〈婆世躓品〉說婆世躓比丘逢目連得救的因緣。〈優波毱提品〉說優波提比丘度眾的事蹟。〈汪水中蟲品〉佛陀以行者因惡口墮屎尿池中為大蟲，告誡諸人應慎護身口意業。〈沙彌均提品〉說舍利弗度化均提的因緣。

本經中的因緣故事，情節曲折動人，且寓有懲惡揚善的教化意義。我國敦煌變文、敦煌壁畫多取材於此。而《法苑珠林》、《經律異相》、《萬善同歸集》、《諸經要集》、《釋氏要覽》、《翻譯名義集》、《釋迦氏譜》亦每引本經以說理。

本經今收錄於《高麗藏》第二十九冊、《磧砂藏》第二十七冊、《龍藏》第一五冊、《卍正藏》第四十九冊、《大正藏》第四冊。又本經的品名、品次，依版本的不同而各有差異，互有增減。一八四三年，德裔的東方學者舒密特將本經由西藏文譯成德文出版。

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一、試述〈海神難問船人品〉的寓意。

二、試列舉有關布施的故事。

三、試列舉有關忍辱的故事。

四、試列舉有關聞法受益的故事。

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