願將腰下劍，直為斬樓蘭

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本文來源於：邂逅古詩詞

歌名｜天地孤影任我行，來源｜陳勛奇

《塞下曲六首（其一）》

【唐】李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞折柳，春色未應看。

曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

願將腰下劍，直為斬樓蘭。

不知道有多少詩人，身在中原，心繫天山。天山對他們來說，是雪域邊疆，是劍膽琴心，是沙場報國，是茫茫乎天地無垠中男兒的夢。前有太白的「五月天山雪，無花只有寒」，後有陸遊的「心在天山，身老滄州」，千古繁華萬丈豪氣終究化為一聲「此生難料」，終是光怪陸離中的迷迭，是塵埃落定後的空嘆。

李白，字太白，號青蓮居士，有「詩仙」之稱，是唐朝最偉大的浪漫主義詩人。他的一生儘是傳奇，曾「吟開鎖闥窺天近，醉卧金鑾待詔閑」，令「龍巾拭吐，御手調羹」，更「脫靴力士只羞顏，捧硯楊妃勞玉指」，終「寧知江邊墳，不是尤醉卧」。他一生不以功名顯露，卻高自期許，藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，以大膽反抗的姿態，站在盛唐政治文化的巔峰上酣暢淋漓地大笑，仰首灌下一盞玉露瓊漿後洒然泛舟而去。

太白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。時人贊他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。在他千餘首詩作中，樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，全然打破了此前詩歌創作中的一切固有模式，空中生花，筆法莫測，達到了任氣隨性而搖曳多姿的高妙境界，如《北風行》：

燭龍棲寒門，光曜猶旦開。日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎紋金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。

且看其詩句行雲流水一氣呵成的流暢程度，以及長短句式的使氣任指，還有場景切換的自在從容引人入勝，真是人不在詩外，詩盡在心中。在立意上，這首《北風行》也是一首描寫從軍生活以及征戰之苦的邊塞詩，不僅有思婦的哀切，又有物是人非的遺憾，更有埋骨邊陲的苦恨，寥寥數語，承轉糅合得自在隨心，卻又意蘊深遠。

再看其絕句，清新明快，飄逸洒脫，能以簡單明了的文字表達出綿密深徹的情思，如《關山月》和《子夜吳歌·秋歌》：

《關山月》

明月出天山，蒼茫雲海間。

長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當此夜，嘆息未應閑。

《子夜吳歌·秋歌》

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

同為邊塞詩，此二章都從側面描寫了征戰中的離人之苦，其「意愈淺愈深，詞愈近愈遠，篇不可以句摘，句不可以字求」，真乃慷慨天成，民歌本色。他輕描淡寫地勾勒出家中婦人與邊陲戰士的相思以及不得見，用字平和，清淡而深刻，仿若一聲遙遠的嘆息，輕柔悠長，卻讓聞者不忍。

太白這種自在隨心毫無章法可循的寫作風格正是源自於他跳脫反叛的性格，他有強烈的自我表現欲，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他又有一雙清透高貴的眼，不容半點兒污漬，看盡人間美色，於是他描繪的自然風光，雄奇奔放，俊逸清新，不落凡塵。他抨擊的時政、揭露的現實，洞幽燭微，入木三分，盡展他的憤怒和嘲諷；他抒發的理想抱負，矢志不渝地追求「談笑安黎元」「終與安社稷」，最後毅然摘下官帽回到廣大山川之中，留下「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」的洒然身姿。而這首《塞下曲》，已是這樣一首描繪風光，展現現實，抒發理想的詩篇。

《塞下曲》出於樂府詩《出塞》《入塞》等，多寫邊塞軍士戰時的艱難奔命，閑時的嚴陣以待，刀頭舔血、馬上顛簸的生活。而這種題材到了太白手上搖身一變就美得清新脫俗起來。他獨辟一格，硬是把這邊塞生活寫得既豪氣酣縱，又浪漫飄逸。

他的開篇如天山般巍峨而居高臨下，如《關山月》的「明月出天山」，如本詩的「五月天山雪」。五月的天山，仍是積雪浮雲端，既無雪花飄搖，亦無春花綻放，只有逼人的寒氣瀰漫在天地之間。「五月天山雪，無花只有寒」。直言眼前無花，是因為心裡藏著江南的錦繡春色，心下不由比較，哦，無花只有寒。此時的中原已屬初夏，而天山卻依舊「只有寒」，以此可見其餘三時當是如何料峭了。此二句舉輕而見重，舉一而反三，語淡而意渾。同時，「無花」緊啟「笛中聞折柳」，「折柳」即《折楊柳》曲的簡稱，相傳為漢代張騫從西域傳入《德摩訶兜勒曲》，李延年因而作新聲二十八解，充當武樂，後人多用此作傷春惜別之辭，其中懷念徵人之作尤多，一如「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」。

邊塞地廣而荒，放眼望去儘是黃土。春季已經過去，竟無半點兒花枝點綴，將士們在營中逡巡，忽然聽到若有若無的笛聲，仔細分辨，竟是這首惜別之曲。笛中楊柳依依，眼前雪域萬丈。將士一面思鄉情切，一面金戈鐵馬。循聲望去，一張沾染了風霜的年輕臉龐正執笛而奏，老兵看著他又想到自己的過往，想到自己的家鄉，想到自己的妻兒，不禁心緒難平，抬頭看看湛藍的天空，只能把牽掛放到那路過的飛鳥身上，即便眼前「春色未曾看」，但只要家鄉春意盎然就足夠了。這句看似寫邊地聞笛不見春色，實話外有音，意謂眼前無柳可折，花明柳暗乃春色的表徵，「無花」兼無柳，也就是「春色未曾看」了。這四句意脈貫通，措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。

沈德潛在《說詩晬語》中評此四句「一氣直下，不就羈縛」，這也是李白的真實寫照。他一生「不屈己、不幹人」「平交王侯」，即便幾度大起大落也極盡自在逍遙，正如他在詩中所說：「昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！」「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。」他被權貴追逐供奉，金玉生活，卻也發出「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯」「珠玉買歌笑，糟糠養賢才」的嘲諷。他受帝王的恩寵厚愛，身處旋渦中心卻敢坦言：「大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢鬥雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！」而在《夢遊天姥吟留別》中，他發出了最響亮的呼聲：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」至此，他找回了屬於自己閑雲野鶴般的自由心，從此海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

接著說詩句。由於戰事緊急，戰士們常常在拂曉便隨著軍鼓聲拉開一整天的廝殺序幕，懷著一去不返的決心，或是戰死沙場馬革裹屍，或是僥倖活命隔日再來，反正總是要為身後的那片疆土不斷向前。鏖戰結束，鳴金收隊，回到營地哪怕是休憩亦是枕戈待旦，懷抱馬鞍，隨時準備著衝鋒陷陣。在戰士的心裡，生命就是一場無止境的戰鬥，沒有時刻的停歇，戰鼓一響，便是殺敵。詩人以片段寫全景，只截取「曉」「宵」兩個場景，反映戰事的緊急和將士軍紀嚴明、時刻準備投入戰鬥的精神。「曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍」，變幻的場景，緊張的節奏，使人不由自主地相信這是一支疾行如風、鬥志如火的隊伍。

古時行軍，用鳴金擊鼓的方式來整齊步伐，截止進退。這裡寫「金鼓」，則是為了烘托緊張的氣氛和嚴肅的軍紀。本來，宵眠枕玉鞍會更加寫實，而這裡一個「抱」字，緊張狀態躍然紙上，似乎一當報警，「抱鞍」者便能立即翻身上馬，奮勇出擊。而僅以「五月」概四時以及僅以一「曉」一「宵」來勾勒全天生活，可見太白行文用字之妙。直至此時本詩都在描寫邊塞生活之艱苦，似有怨思，不防末二句卻陡然一轉，音情突變：即便行軍打仗的這一切艱辛寂寞，邊疆將士仍是為國效力滿腔熱血豪情如許，願以腰下劍，大破樓蘭國。

關於「斬樓蘭」，這裡有個典故。卻說樓蘭王貪財，屢殺前往西域的漢使。傅介子受霍光派遣出使西域，以金帛財寶誘樓蘭王至帳中，斬其首而還朝，為國立功。因此，太白是在用典表達邊塞將士的愛國激情：「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」「願」「直」兩字，意態軒昂，慨當以慷，足以振全篇。「願將腰下劍，直為斬樓蘭」是全詩點睛結穴之處，生動有力，蒼涼雄壯，意境渾成。這寫法與「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」有異曲同工之妙。

在邊疆將士心裡，保家衛國是一種高於一切的使命感和榮譽感，在漫長的軍事操練和無盡窒息的兇惡戰事里，真正支撐他們的是同澤之情，是對家鄉的思念。有人說「無欲則剛」，也有人說「有欲愈強」，因為人一旦對某件事產生了執念，往往會創造出絢麗絕倫的生命奇蹟。

太白是雄心萬丈的浪漫主義者，他的浪漫和他的豪情，在歷史的天空中交織成一幅耀眼的風景。他寫天山，美而高遠，一種空曠的距離感，使這豪情如長風迴旋，大有施展的餘地和予人以想像體味的空間。太白是很有意思的人，他的詩總是有一種堂皇的美和氣度，在江湖，便是鮮衣怒馬，睥睨王侯；在廟堂，便是玉堂金馬，錦繡文章；在沙場，也是金鼓玉鞍，豪氣干雲。他自有瓊珠碎玉的文字來描摹他的逸氣豪情。此時，他的筆下是一支凌厲兇猛的隊伍，這支隊伍將士一心，不懼天寒戰事險，只願以七尺之軀，酬國家之難。他們征戰天山，鋒芒畢露，他們沒有「心在天山身老滄州」的書生之怨，而是以自己的實際行動，去履行保家衛國的宏願，劍指樓蘭，馬踏匈奴！

才情有很多種，但是浪漫主義者的才情，絕對是容易讓人炫目的一種。唐代的邊塞詩是歷代邊塞詩之集大成者，王昌齡、王之渙、高適、岑參各有所長，但竊以為能把邊塞詩也寫得如此浪漫飄逸的，當是非太白莫屬了。

下另附五首：

天兵下北荒，胡馬欲南飲。

橫戈從百戰，直為銜恩甚。

握雪海上餐，拂沙隴頭寢。

何當破月氏，然後方高枕。

駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。

彎弓辭漢月，插羽破天驕。

陣解星芒盡，營空海霧消。

功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。

白馬黃金塞，雲砂繞夢思。

那堪愁苦節，遠憶邊城兒。

螢飛秋窗滿，月度霜閨遲。

摧殘梧桐葉，蕭颯沙棠枝。

無時獨不見，流淚空自知。

烽火動沙漠，連照甘泉雲。

漢皇按劍起，還召李將軍。

兵氣天上合，鼓聲隴底聞。

橫行負勇氣，一戰凈妖氛。

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