藏族造紙技藝：藏在深閨人未識

【文化典藏】提起西藏的特色產品，人們大多數會想到的是藏葯、藏香、手工藝品、民族服飾等。但有另一種工藝品在市場上卻很少見到，它因選料考究、製作工藝複雜，其製造技術正面臨失傳。它就是藏紙，一種可以傳承千年、西藏獨具特色的傳統藝術品。

【文化典藏】藏族的造紙法是隨著文成公主進藏，帶去一些造紙工匠而發展起來的，至今已有1300多年的歷史。《中國西藏文化大圖集》對西藏造紙有簡短敘述，指出造紙技術是文成公主從內地帶入西藏的，另有人考證藏紙和造紙法是從西藏經尼泊爾傳入印巴次大陸。

【文化典藏】清乾隆年間，曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏，留有《藏紙詩》長句，詩中說「蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質堅宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫興當暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復讓。」美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風騷。

【文化典藏】早年的藏紙不僅被普遍用於製作經書、檔案卷宗、書寫文獻和經典古籍，印製紙幣，而且有用作製作經幡，甚至充作布料的現象。昔日那些歷經歲月洗禮的藏紙經文、卷宗質地持久，依舊得以完整保存，藏紙功不可沒。西藏紙的質地都比較厚實,拉力也比較強,因為藏人是用堅硬的木筆或竹筆蘸著墨水寫字。

【文化典藏】8世紀以來，為譯經之需要，藏族人民不斷學習、借鑒周邊民族先進的造紙技藝，就地取材，生產出了獨具地方特色的藏紙。藏紙以瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的燈台樹、杜鵑科的野茶花樹為主要原料，根據原料品質的差異，可以製成各種不同用途和等級的藏紙。

【文化典藏】藏紙以瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的燈台樹、杜鵑科的野茶花樹和故紙等為主要原料。

【文化典藏】杜鵑科類原料可任意抄造各種厚薄紙張，被視為上等原料；沉香製造的紙質地較厚，宜作寫經用，視為中等；瑞香狼毒在康巴藏語被稱為「阿交日交」，接觸多了皮膚會過敏，在抄造過程中還要進行消毒處理，用這種材料所造的紙張比較粗糙，且具毒性，雖被視為下等原料，但可以使藏紙具有即使貯於潮濕之地，久經歲月也不遭蟲蛀的特點。

【文化典藏】到了清朝，西藏地區才出現了用其它材料造紙的技術。宣統二年，川邊大臣趙爾豐派駐藏東南察隅地區的管帶程鳳翔，開始教當地人利用竹子木材造紙。

【文化典藏】造紙工藝一般都有去皮、劃搗、蒸煮、漚制、漂洗、搗料、打漿、抄造等環節。造紙時，先把狼毒的根刨出，裡邊的黃心不能用，用中間白的一層，撕下來刮成細條，晒乾，放水中煮一到兩個小時，撈起來，把料子放到石臼里用木槌打成漿狀，再擱到酥油茶桶里搗作紙漿。

【文化典藏】然後把撈紙框（木框綳紗布做成）擺在水面上，倒紙漿進去，然後慢慢晃動框架，讓漿液變得均勻平整，再輕輕提起框架，等水滴完，拿到院子里靠牆斜放，自然晾乾。最後把紙從紙框揭下，用石頭研光紙面，就可以使用了。

【文化典藏】藏紙堅韌潔白，吃墨好，不易污染，可題詞繪畫，也可糊窗作帳，品質可與高麗的枸皮紙比美。

【文化典藏】中原內地傳統上用的是一張帘子反覆入水池撈紙的"抄紙法"，而西藏則用的是把紙倒進紙框，然後連框一起擱在露天自然乾燥的"澆紙法"，並且兩種方法的原料也不一樣。用澆紙法造的紙，質地厚實，不適合柔軟的毛筆，卻適合藏族、納西族的硬筆書寫，而且能防蟲蛀。

【文化典藏】隨著社會歷史的發展，西藏造紙技藝形成了多種類共同發展的格局。藏東地區盛產康紙，藏南盛產金東紙、塔布紙、工布紙、波堆紙、門紙（珞巴、門巴地區的紙），衛藏地區盛產尼紙、臧紙、聶紙（聶拉木紙）、猛噶紙、灰紙及阿里紙等。

【文化典藏】造紙技術的提高與普及使藏紙行業名匠輩出，創造了許多精工細作的名紙，如產於塔布金東而享譽全藏的金東紙，適於館藏文獻使用的尼木縣毒紙等。許多特殊的紙面加工紙品更令世人刮目相看，如印刷紙幣和郵票的精品藏紙、製作技藝精湛的金汁、銀汁大藏經用紙等即是其中顯明的實例。

【文化典藏】藏族造紙業不僅在西藏地區得到全面推廣，還傳入印度、尼泊爾、不丹等國。高超的藏紙技藝，悠久的藏紙歷史，豐富的藏紙生產經驗，遍布全藏的藏紙工藝，創造了獨具特色的藏紙文化。

【文化典藏】由於複雜繁瑣的純手工工序，一個人一天只能做出一張紙，加之狼毒草根部有一定的毒性，長期接觸，對手指關節、眼睛和胃都有不良影響，所以現在的很多年輕人都不願意從事這門手藝，而這，也為藏紙的未來蒙上了一層久久不散的陰影。

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