第二小洞天——蓬玄洞天

三十六洞天之第二東嶽泰山洞，周回一千里，名曰蓬玄洞天，在兗州干封縣，屬山圖公子治之。

泰山位於山東省泰安市中部。「泰山」一詞，出於《詩經?魯頌》：「泰山岩岩，魯邦所瞻」。《爾雅》曰：「泰者，太也，謂天地太和之氣發舒。」《說苑》曰：「山者，宣也，言宣氣生萬物也」。在《虞典》、《周禮》中，泰山又稱為「岱宗」、「岱山」。據《岱史》云：「《虞典》凡岳皆以方位言，惟泰山不言方位而言岱，不言岳而言宗，固謂夫出震配干萬物始代，儲坤五嶽惟宗」。

其主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。古人形容「泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長」。中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。據《史記集解》所載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有「五嶽之長」、「五嶽獨尊」的稱譽。

泰山道教早在戰國時就有方士隱居岱陰岩洞；秦漢後祠廟林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宮（龍泉觀）、碧霞祠、後石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建於公元220年以前；以碧霞祠影響最大。泰山是王母娘娘神話傳說的發祥地。早在魏晉時期就建有王母池道觀。王母池位於泰山南麓環山路東首，古稱「群玉庵」，又名「瑤池」。三國魏曹植有「東過王母廬」的詩句，唐李白有「朝飲王母池」的吟詠 。

自古以來，泰山就是道教興盛之地，道教在泰山歷代不息、廟宇遍布，至今保留完好的宮觀尚有20多處，由於黨的宗教政策的貫徹，正常的宗教生活得到了法律保障，環境也得到了維護，宗教文物得到了保管，宮觀得到了修葺，留下了琳琅滿目的名勝古迹，與泰山自然美景相映成輝，吸引著眾多信眾到泰山朝拜。

泰山的道教始於1800年前的東漢末年時，張陵創五斗米道。奉老子為教祖，尊為太上老君，《老子五千文》為主要經典。其間，張陵弟子崔文子上山採藥煉成「黃赤散九」，於瘟疫流行時救人萬計。從此，道教在泰山開始傳播。道教視泰山為神仙所居之洞府和道土理想的修行地，稱其為三十六洞天之第二洞天。

在泰山修鍊過的著名道冠有崔文子、張鍊師、邱處機、張三丰等幾十人。崔文子是泰山的早期道人，他採集山百葯，製成了「黃赤散九」，為民治病，為道教在泰山奠定了雄厚的民間基礎。張鍊師是泰山第一位女道人，她曾陪京師大臣朝拜岱嶽，在泰山萬仙樓桃花澗斷崖上，還有當年張鍊師的題刻。有一首《送東嶽張鍊師詩》道：「東嶽真人張鍊師，高雅清淡世間稀。堪為烈女書青簡，久事元君住翠微」。

全真派在泰山的影響極大，出現了很多著名的道觀，尤以邱處機的名氣為大。據泰山地方史志記載，全真龍門派創始人邱處機，曾修鍊於後石塢的金絲洞。以碧霞祠為代表的道教觀院，現在仍然是泰山宗教的主流，每年來泰山朝拜泰山奶奶的善男信女們不計其數。

轉自公眾號：道教洞天福地

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