古人世界中時差是個什麼概念？

白日隨著夏天的到來開始長了，夜貓子們恐怕不大喜歡吧？

要說旅行中嘛，還是白天的時間長點兒好。能有更精彩事等著我們去做，更多好玩的地方等著我們去探索，所以，如果可以，我希望地球自轉的能再慢點(算我瞎說吧)。

時差是對我們旅行影響比較大的客觀存在了，其實還是時間的問題。對於這種能分分鐘讓遵循生物鐘習性的人煩惱的東西，很讓人頭疼。那麼時差是自古以來就讓人為之抓狂的嗎？

什麼時候時差才被發現？

其實關於時差的問題還得從我們生活的這個地球談起。

古人對天地的看法一直都有方圓的爭論，而「天圓地圓」的說法其實是中國人最早提出的。

這是1418年中國版的世界地圖

早在春秋時期，屈原的著作《天問》中就提出了天圓地圓的理論：

九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數？

如果天圓地平，就會相交，但相交的點放在哪裡呢(並沒有人知道)？所以，天地相交顯然就不太合理了。因此，天是圓的，地一定也是圓的。

東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

其中東西是經度，南北是緯度。到底是經度長一些，還是緯度長一些呢？當然，這也就決定了「天圓地圓」理論中我們生活在的球體到底有多圓。當然，中國大多數天文學家，或者星象學家還是以「蓋天說」為主流，地圓說只是一種理論萌芽。

蓋天說在當時的確是主流的天文地理理論。

但有了地圓說的概念萌芽之後，那就要看麥哲倫出場來論證了。當然，也多虧有了麥哲倫的環球航行，讓他們的船隊發現了時差的存在。

1522年麥哲倫的船隊返航至維德角群島時，發現船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四，他們回國向皇帝和教皇彙報，引起了世界的關注和探討，也逐漸揭開了時差之謎。

中國人和時差有什麼關係？

關係大了去了！讓我們把時間倒回到元朝。

時間回到了成吉思汗出兵西征的途中。由於古代人是以陰曆計算日子的，而且會制定時間歷，嚴格計算出月亮的陰晴圓缺等情況，相差不會很大。

可是在當大軍到達了尋思干城(今烏茲別克撒馬爾罕)時是五月十五，根據祖沖之創立的《大明曆》記載，當時應該有月食出現，結果卻沒有。成吉思汗是個認真的人，這種現象他感覺需要有人來解釋一下，於是就委託耶律楚材去研究研究，給他一個解釋。

創立《大明曆》的祖沖之是歷史上偉大的數學家。

這一研究不得了，得出的結論是，尋思干城的時間與中原的時間並不相同，比中原地區時間慢(慢3小時)。然後他用了「里差」的概念解釋了為什麼會有時差的原因，同時發明了一種里差計算的公式。

以尋斯干城為準，置相去地里，以四千三百五十九乘之，退位，萬約為分，曰里差。以加減經朔弦望小余，滿與不足，進退大余，即中朔弦望日及余。以東加之，以西減之。

地圖上測出的兩地實際距離

兩地實際時差

元代的里大概有三百多不到四百米的樣子，按照耶律天才的公式算出來的時差大概為2.24，這個數值已經極為接近目前的3小時時差了，可以算得上非常準確了。

所以說，蒙古國征西到的地方，按說應該是和當地人學習了時差理念。這也就有可能讓馬可波羅朝聖的時候學回了西方。

也許他們忽略了時差

作為歷史上最著名的皇帝之一——秦始皇其實也是忽略了時差的重要性。

說起來比較諷刺，秦始皇比較能數得上的功績應該有統一度量衡，當然時間其實也應該算作度量衡的概念之內，可他卻並沒有在意。當然最後他也是死在了東巡的路上。

讓我們豁一下腦洞，如果他不一意孤行地向東而去，偏偏向西巡視的話，或許還能在他追逐長生不老的路上多活一個時辰，當然可能也就沒有秦皇島這個地方了，呵呵噠。

一個對時間非常執著的人，偏偏忘記了從根本上發現時間的本質，時差對他來說可能才是真正的靈丹妙藥。

*BTW，夸父最開始就追對了方向，但可惜最後還是丟失了方向感(向北去海邊)，死在了追日的途中。

還有，作為中國一些鼻祖的「旅行家們」——詩人來說，他們恐怕就也沒有時差的概念。

東晉詩人謝庄有《月賦》提到了關於賞月的美好心愿：

美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。

這當然要看這千里到底是東西相距還是南北相隔了。

唐代詩人張九齡的詩篇《望月懷遠》中提到：

海上生明月，天涯共此時。

也許當時他已經明白了，中國的海濱幾乎都在同一時區，所以大部分人可能真的可以做到「共此時」吧。

宋代的蘇東坡也喜歡各處遊玩，當然關於月亮他也有話說：

嘗聞此宵月，萬里同陰晴。

這首《中秋月詩》中所提到的範圍更加廣闊，比他那首「千里共嬋娟」更為遙遠的距離在他的概念里也是同陰晴的。

可見，古人們對時差的概念只存在模糊的狀態，所以在他們的世界裡還是幸福的。

*鑒於這篇內容我也是克服著時差寫成的，那就不好意思，我去倒時差了。

圖片Via 網路，部分內容Via 知乎。

你一般用什麼方法調整身體對時差的適應？

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