學誠法師：「加持」是由信心與恭敬而來

加持，既要有佛菩薩之「加被」，又要有自己至誠之「受持」，才能感應道交，內因外緣缺一不可。當自己被心中的期望填滿時，這就成了「障」，怎麼能夠看到佛菩薩給予的加持和指示呢？

我們總是覺得祈求不靈驗，絕大多數時候都是急求果報，有求之心太重。當自己被心中的期望填滿時，怎麼能夠看到佛菩薩給予的加持和指示呢？

什麼叫做「加持」呢？被加持的不是外物，而是內心。當我們因為外在的因緣而啟發了內心的善良和智慧，就是得到了加持。加持，既要有佛菩薩之「加被」，又要有自己至誠之「受持」，才能感應道交，內因外緣缺一不可。猶如天上有月，地上有潔凈平靜的水，才能印現出明月來；若水混濁擾動，則月影難現。

心裡真的有對三寶的至誠敬信之心，佩戴經咒、佛像才有加持力，若以戲笑心、輕狂心、迷信心、獵奇心、炫耀心佩戴，不敬輕毀，只會增長惡業煩惱。大多數人都追求外在的感應，卻不知「加持」是由自己的信心與恭敬而來。

佛菩薩並不是一個具體的人、具體的形象，寺廟裡的佛菩薩像，只是佛菩薩的一個表現而已，是為了便於我們用得上心的一個幫助。佛菩薩是一個清凈圓滿的境界，我們對佛法有信心，就能感受得到佛菩薩的加持，而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來要求外在，這樣本身就是用錯了心。

要把一切境界，尤其是逆境都當做佛菩薩的加持，當做修行的最好機會。只有在困境、逆境、難境、苦境中，我們才有機會看到自己的煩惱、反省自己的過失、放下內心的驕慢、洗去表面的浮華，真實磨礪、成長，突破自己的生命境界。

佛菩薩的加持有許多種，有時並不一定以我們想像的面目呈現。對於大修行人而言，外相上的苦難往往是重罪輕報的顯現。真正的修行人會明白，佛菩薩最寶貴的加持不是外在的果相，而是讓自己面臨苦難時更加勇敢，更加慈悲，更加清凈。佛菩薩的加持不一定是我們自己想像中的方式。如果自己能把一切境界都看做佛菩薩的加持，就能發現真正的妙處。

當我們發現了自己的煩惱，戰勝了自己的煩惱，就是得到了佛菩薩最殊勝的加持。智慧就是佛加持，煩惱就是魔加持。不要祈願事事順利，要願自己能有勇氣面對一切困難；不要祈願人人稱心，要願自己更加慈悲對待所有眾生；不要祈願甜美的果相，要願自己能堅持不懈的種正因。

菩薩無心，以眾生之心為心；菩薩無境，以眾生之境為境。所謂「隨緣赴感靡不周」，當下的時空因緣最需要什麼，佛菩薩就做什麼。對整體而言，眾生的業力福德因緣如何，佛法事業就呈現出何等面貌；對個體而言，只要至誠懇切祈求憶念三寶，佛菩薩就會加持回應。

有信心、希求心就能感得佛菩薩的加持，與佛菩薩相應。相應，凡夫怯懦的心會變得勇敢、染污的心會變得清凈、愚痴的心會變得智慧、嗔恨的心會變得慈悲。所謂的加持，是借佛菩薩為外緣來啟發我們自心深處的佛性。眾生內心有佛性，佛菩薩為外緣，要靠信心、希求心為天線，把二者相連。

「看一切人都是菩薩，唯我一人是凡夫」是教導我們事事反觀自省，把一切境界都當做佛菩薩的加持，而不是用佛法去對照觀察他人，卻忘記了檢點修行自己。這是策勵我們向內用功，並非否定對眾生的慈悲心。幫助眾生、利益眾生，是佛菩薩孜孜不倦的事業。修行，上求與下化都要有，不可偏廢。佛菩薩的加持，不是幫助我們解決生活中的問題，而是幫助我們解決大事因緣，開、示、悟、入佛之知見。

（來源：佛教導航）

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