《思美人》和《羋月傳》拍攝的再好都是戲說並非真正的歷史

《思美人》和《羋月傳》拍攝的再好都是戲說並非真正的歷史

讀寫人家作者：白峰

當下的影視，無論是一些歷史劇，還是現代劇，或者說是戲說劇，即便是那些穿越劇，都是一種戲，要是真正的歷史，或者現實，就拍攝成為了紀錄片，並非是電視，或者電影，既然是影視，要通過藝術的手段，藝術的形式，表現出來，這樣才能完全符合影視特點，或者說是影視的特徵。

據《廣州日報》報道，近日，講述偉大愛國詩人屈原傳奇一生的電視劇《思美人》在湖南衛視開播後，引發了各界熱議和關注。不少觀眾認為，劇情中設計的歷史文化問題跟之前的認知不符，而且人物服飾太過華麗違背歷史常識。事實上，如今以真實歷史人物為主角的電視劇並不少，但是電視劇中的人物跟史書上的人物差距之大，常常讓觀眾感到茫然：「電視上演的，跟歷史上的TA有多大關係呢？」

真的，這電視上演的，跟歷史有多大關係？有人說是歷史，有人說不是歷史，有人說是胡扯，有人說是戲說，不管怎麼說，反正，無論是《羋月傳》，還是現在正在熱播的 《思美人》，都引起了人們的質疑，質疑離不開的是歷史，質疑更離不開的是那些傳統，正是有人總是想拿歷史來說事，就對照 《思美人》和《羋月傳》現在上演的風格，爭論個不休，討論個不停，似乎要說出些事兒來，弄出個結果來。

難道真能弄出個結果，說出個事兒來嗎？不可能，歷史就是歷史，戲說就是戲說，影視就是影劇，不要混為一談，或者說相提並論。大家都知道，歷史是一種真實的，而且也是不容懷疑的，是一種寫實，既無觀點，也無評說，更無故事。但影視就不一樣的了，影視可以不真實，也可以不寫實，但不可能無觀點，也不可以不評說，更不可以沒有故事，而且更要設置懸疑，設置故事的情節，要通過矛盾，通過情結來表現故事，讓故事精彩，吸引觀眾，這是影視的特點。正如此，無論是那些所謂的歷史劇，也或多或少都不可能完全還原歷史，也不可能百分百是真實的，總要有些故事，有些情結，或者說是設置的矛盾，這樣才能讓影視能看下去。就說《在國崛起之秦國》，雖然是歷史劇，依然有一些故事，有一些與歷史不相符的東西在其中，誰能真正說它是歷史劇，或者說是歷史。

何況歷史劇畢竟有些歷史，而戲說劇就不完全是歷史了，可以有些歷史人物，也可以有些歷史的影子，然後展開故事，編劇也好，作者也罷，都會展開想像的空間，如何通過自己的手法，妙筆生花，把故事講的更精彩，把戲演的更討人喜歡，有人看，這才是編劇和作者的目的。

《羋月傳》大家說是歷史，不完全是，但有歷史的影子，這其中的人物，歷史事件，或者歷史時間有那麼一回事，但是故事就相差遠了，即便是有歷史，也不可能記載的這樣詳實，編劇也只能展開想像的空間去想像，去設置故事，才叫《羋月傳》。而 《思美人》也不是屈原傳，真正的屈原僅留下了膾炙人口的詩篇，《離騷》和《九歌》、《九章》、《天問》等，但屈原生活中又是如何？歷史書上沒有，現代人只能憑想像，也只能靠創作，這樣不同的人創作出來的屈原不同，創作出來那個時代也不同，無論是華美的服飾也好，還是那些浪漫的愛情故事也罷，或者說是這些人物，都是為了讓人們對屈原有一個全新的了解，或者說想像的空間，如何認識真正的屈原，只有通過那個時代，歷史，及其詩篇去了解，《思美人》只是娛樂一下大家，吸引一下大家的眼睛罷了，或者說是戲說而已，我們不要過於較真。

每一部電視，都應該有質疑，質疑更是為了澄清事實，質疑也是讓觀眾更清醒，讓人人都對影視和歷史都有一個分別的認識，不要混淆視聽，是非不分，因此，《思美人》也好，《羋月傳》也罷，即便其拍攝的再好，都是戲說，並非真正的歷史。

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