中國著名的一代名相，為何被供奉在青樓成為了祖師爺？

俗話說：「三百六十行，無祖不立」。也就是說，每一行都有本行業的祖師。比如梨園界的祖師爺為唐明皇、建築業的祖師爺為魯班。據說，被妓女們奉為祖師爺的是春秋戰國時期大名鼎鼎的齊國國相管仲。

清代紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中說：「娼族祀管仲。」那麼，有著「春秋第一相」之稱的管仲，為什麼會成為這個後人所不齒的行業祖師呢？

明代作家兼官員謝肇浙在《五雜俎》中說：「管仲之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國。」明朝的另一位禮部尚書于慎行也有相同的記載。「女閭」即妓女，「夜合之資」即妓女所賺得錢。這就是說管仲徵收女閭稅款，以佐齊國治國治軍所需。

有人指出，關於管仲是妓女「祖師爺」的說法並不可信，原因有二：一是明清兩代的這些說法大多出自小說家之言，沒有學術價值，是他們因作品需要而杜撰的也為可知；二是明清兩代距離春秋戰國時期年代久遠，其說法不足為據。

雖然後世在許多青樓里都把管仲奉為祖師爺，但並不能說管仲就是行業的創立者。第一，妓女行業在春秋以前就有，並非管仲時才有。第二，管仲時的女閭不是妓院，而是女子商店集市。

據史書《戰國策·東周策》記載：「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。管仲故為三婦之家，以掩桓公，非自傷於民也？」從這段文字中可知，首先，女閭未必就是妓女或是妓院，也有可能是買賣東西的市場，也有學者認為是歌妓或舞女的活動場所。

再說，即使女閭是妓女或是妓院，也不是管仲設立的，而是齊桓公設立的。管仲只是為了掩飾齊桓公的錯誤，把老百姓的視線轉移到自己身上。眾所周知，齊桓公荒淫無度，是一個典型的好色之徒，其夫人和妻妾多達數十人。因此，齊桓公才有可能是女閭的創立者。

真正把管仲當做祖師爺的是在清朝時期，清末徐珂的《清稗類鈔》說白眉神又叫妖神，「娼家魔術，在在有之，北方妓家，必供白眉神，朝夕禱之。」又據清末民初初潘宗鼎《金陵歲時紀》記載，南京花柳之地釣魚巷裡面有一個老郎廟，「神為管仲」，「眉白而眼赤」，俗稱「白眉神」。

其實，把管仲當成行業的祖師爺真是冤枉了他。因為妓女們拜管仲，主要是為了求財。據民國年間的史書記載，近代妓院中，如果某個女子在一個時期接不到客，就會手端尿盆，跪在管仲牌前，邊敲尿盆邊禱告：「祖師爺，保佑我客人多！」

妓女為弱勢群體，放下尊嚴而求財，卻受到老鴇的壓迫和其他勢力的盤剝，便希望找到一位財神爺兼祖師。管仲是齊國相國，善於經營，又多多少少與「女閭」有關，所以就被選為了「祖師爺」。

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