一個消失的古代王國，真實歷史如何還原？

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1974年12月14日，陝西寶雞茹家莊發現了一處罕見的古墓，在墓主人的隨葬品中，考古專家發現了刻有銘文的青銅禮器，通過對青銅器上銘文的解讀，這夫妻二人的身份也大白於天下，丈夫是「魚伯」，妻子為「兒氏」。在西周時期，「伯」是對諸侯國國君的一種尊稱。由此專家判斷這個「魚伯」一定是西周時期，一個異姓諸侯國「魚國」的國君。為了證實這個推測，專家們查遍了西周時期的古書典籍，可都沒有找到這樣一個諸侯國。除此之外，這處墓葬本身也還有好幾個難以解釋的反常之處。

隨後，考古專家們從一些碳化的竹片中，需找到了新的蛛絲馬跡。他們認為很有可能，在茹家莊一號墓，也就是魚伯墓，封墓時，舉行過一場神秘的儀式。那就是發生過「生殉」的駭人場面。但是，相關史料卻表明，到了公元前1000年左右的,西周康昭時期以後，尤其是到了公元前949年的周穆王以後。在高級貴族的墓葬中，基本上已經沒有了生殉的情況。既然是這樣，這個諸侯小國古魚國，怎麼還保留著人殉這種野蠻落後的習俗呢？專家們只能繼續從古墓中去尋找線索、試圖解開謎題。

隨後發現的茹家莊二號墓，是一座形制較大的墓葬，墓中共出土了大量的青銅禮器，刻有銘文的青銅器有十件，多數青銅器上還刻著「魚伯為井姬做器」的銘文，也就是說，這座墓的墓主人是井姬，顯然，這個井姬生前的地位十分顯赫，那麼這個井姬是什麼來頭，她和魚伯又有怎樣的關係呢？經過分析，與魚伯合葬的兒姓女子，就不是魚伯的正妻或者奴隸，而是魚伯的妾了。因為如果是殉奴的話，肯定是無法與魚伯合葬的。在考古專家的推測中，魚伯、井姬和兒姓女子的故事，被大致勾勒出來。

1976年10月5號，在距離茹家莊三公里外的竹園溝村，村民們在田間勞動時發現土壤中有異物。他們扒開土層，黃土下露出一個黑黝黝的洞口，有人拿著手電筒往洞里一照，可以隱隱約約看見洞裡面有一些形狀怪異的器物。考古專家們聞訊趕到現場。考古隊一共發掘出22座墓和兩個車馬坑，全部墓葬都保存的非常完好。那些在泥土中掩埋了三千多年的青銅器，陸續出土。而且，在這裡還出土了一個簋，上面篆刻著銘文「魚伯自作用簋」。也就是說，這個墓主人就是另一位「魚伯」，從幾個墓葬的先後順序來看，紙坊頭村的魚伯，在周武王和周成王時期，是最早的一代魚伯。接著就是竹園溝的魚伯，活動年代大約在西周康昭時期。而茹家莊的魚伯，則在周昭王晚年到周穆王初年，年代更晚。到這裡，專家們已經基本理清，魚國國君的世系關係和活動範圍。

考古專家們認為，魚國應該發源於秦嶺以南，然後越過秦嶺到了秦嶺的北麓，也就是現在的寶雞一代。魚國的國主，帶領著人民在周人的京畿之地生活。但是，由於社會動蕩，國家覆滅後，魚國的下層族人很可能又重新回到，秦嶺以南，那片曾經祖先生活的地方。我們無法想像，當時魚國人民是如何小心翼翼的逃亡，我們也無法知道魚國到底經歷了些什麼。但正是因為考古專家們在田野間的跋涉和發掘，古魚國的歷史才完整的展現在了我們的面前。古魚國的發現，還填補了西周時期一段歷史的空白，讓我們能夠多維度、全方位的了解中華民族歷史的進程。

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