張謇《家誡》中的家教之道

中國歷史上很多名人都立有家誡家訓，清末狀元，近代著名實業家、教育家張謇亦是如此。張謇的《家誡》是對古代名人家誡進行輯錄與凝鍊，最終形成別具一格的教子書。張謇的《家誡》對其子孫後代的影響深遠，對今人也具有重要的啟迪作用。

誡子之書 擷英集萃

通常，家誡家訓都是由長輩撰寫，而張謇則輯錄了七則古人的誡子名言，將其精心編排在一起，並在起首處用一小段文字說明選錄的緣由與目的。張謇的《家誡》篇幅不長，全文如下：

我之愛子孫，猶之古人也；愛之而欲勉之以進德而繼業，亦猶古人也。與其述己意，毋寧述古人。乃掇古誡子語，書庭之屏，俾出入寓目而加省。若先世言行之足資師法者，自有《述訓》在。

董生有云：「吊者在門，賀者在閭。」言有憂則恐懼敬事，敬事則必有善功而福至也。又曰：「賀者在門，吊者在閭。」言受福則驕奢，驕奢則禍至，故吊隨而來。——漢·劉向

君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。——三國·諸葛亮

言思乃出，行詳乃動，皆用情實道理，違斯敗矣。——魏·王修

百世小人，知讀《論語》《孝經》，尚為人師；若能保書，終不為小人。諺曰：「積財千萬，無過讀書。」——隋·顏之推

凡門第高，可畏不可恃。立身行己，一事有失，則得罪重於他人。門高則驕心易生，族盛則為人所妒。懿行實才，人未信之；少有疵累，人皆擯之。——唐·柳玭

立心以忠信不欺為主本，行己以端莊清靜見操執，臨事以明敏果斷辨是非。——宋·胡安國

勿妄與人接。只是勤儉，循之而上，有無限好事，吾不敢言，而竊為汝願之；反之而下，有無限不好事，吾不欲言，而未免為汝憂之。——宋·朱熹

張謇在浩瀚書海中精心挑選輯錄了這些名人名句，有的是原句，有的是經過了再加工的。這些文字包含了修身、治學、做事、為人、交友等人生修為的主要方面，意在表明修身應謹言慎行，儉樸耐苦；治學應寧靜澹泊，勤勉學問；做事應明辨是非，恭敬處事；為人應忠信篤實，謙遜內斂；交友應親近益友，遠離損友。

張謇輯錄的古人誡子名言是按從古到今的順序排列的，在內容安排上也是很有講究的，先談福與禍的關係，強調用敬畏之心處世，提防驕奢之心的產生；再論述了學、才、志之間的關係，強調以靜修身，力戒輕浮，講人的一言一行都要經過慎重周密的思考，講讀書能改變人的命運，講出生於門第高的人更要心存戒懼；最後強調交遊要有選擇，勤謹二字應時時銘記。

不言之教 躬身養正

張謇教導兒孫做人處事，不只是停留在坐而論道的層次上，更為重要的是他以身作則、以己率人。

第一，勤學，張謇一生矢志不渝。張謇十五歲時步入科舉考試之途，在此之前他已熟讀了四書五經，在長達二十六年的應試過程中，他博覽群書，刻苦練字，無論寒暑。翻開他前半生的日記，幾乎隨處可見他勤學苦讀的印記，如：「十三日，入冬以來，是日為最寒，讀《三國志》，寫字」；「十四日，雪霽，更寒，讀《三國志·魏志》終，寫字」；「十五日，寒如故，硯池水點滴皆凍，寫不能終，一字筆即僵」，由此可見他是如何讀書寫字的。他每天用小楷記日記，從二十歲起一直到臨終。他早年的日記字體秀勁，富有碑帖氣；晚年的日記筆致沉雄，融百家之長。張謇的書法有「同光間（指清朝同治光緒年間）書法第一」的美譽，其才學見識也得到很多人的賞識。

第二，誠信，張謇堪為表率。張謇極為推崇「誠信廉公」。他創辦第一個企業大生紗廠時，困難重重，其中最困難的是籌措資金，他一無資本，二無經驗，有錢人不敢投資他的紗廠，加上那時西方列強大量傾銷棉製品，華人辦紗廠都不成功。紗廠創辦四五年後，資金周轉仍十分困難，即便如此，張謇給股東的官利卻分文不少，也不拖欠。大生紗廠出品的「魁星牌」棉紗，牌子響亮，信譽度高，他規定必須用最優質的棉花紡出最優質的紗，如果有人馬虎或者摻假，他一定重罰不饒，決不準以次充好。

第三，廉公，張謇令人感佩。查閱《張謇全集》，監督一詞出現的頻率相當高，足見張謇對監督的重視。在他創辦的企業里，都要設置一個崗位，由專人從事監督工作。他創辦的企業每年都要召開大會，對這一年運行情況進行總結，即「說略」，同時公布企業收支情況，即「帳略」，以接受股東們的監督。他每辦一個學校，都設有專人對學校的運行、財務等進行監督，辦其他一切事業也都是如此，以促使相關人員不敢逾越雷池。張謇一生擔任過數十個職務，但多數職務是不領工資的。擔任農商總長兼兩淮鹽政總理時，對於所兼職務的工資，張謇則全部用於辦貧民工場。

警策之意 今猶可鑒

張謇的《家誡》輯錄、凝鍊古人的誡子名言作為自家的家訓家規，其中蘊含了豐富的人生智慧。

第一，內容輯古更具說服力。張謇自擬家誡其實輕而易舉，他為何要舍易取難，在中國歷史上多如繁星的訓言警語中選出以上七則呢？這七則誡子名言的作者都是古代為人熟悉與景仰的人，他們不僅教子有方，其教育理念也與張謇相吻合。他們的誡子名言早已深入人心，很有說服力，而張謇又按照自己的意志重新編排，形成獨具一格的《家誡》，這樣的《家誡》既不失親和力，也增加了影響力。

張謇在書海中輯錄的這七則誡子名言是經過精心挑選的，其中，有些並不是原段原句，而是經過了再加工。如選自顏之推的一段話中，張謇就作了再加工，「諺曰」一句的原文為「諺曰：『積財千萬，不如薄伎在身。』伎之易習而可貴者，無過讀書也。」張謇將其中的兩句去掉，變成「諺曰：『積財千萬，無過讀書。』」這樣處理後，一是強調了讀書的重要性，二是更為簡潔明晰，易讀易記。

第二，銘刻於石以期代代相傳。張謇的《家誡》不是寫在紙上而是刻在石頭上。這篇《家誡》刻寫在一塊石質屏風上，放置於張謇東奧山莊倚錦樓前的庭院內。這塊石屏的形狀、顏色、質地都有它的用意，其形狀比較規則，兩面都鐫刻有文字，正面是《倚錦樓石屏銘》，介紹石屏的來歷和品性，背面就是《家誡》，《倚錦樓石屏銘》與《家誡》都是張謇親筆書寫並請專人刻上去的。石頭顏色純白，象徵純潔、高尚、無瑕，他以石寄志，希望子孫的品格如同這塊石頭一樣純潔、高尚、無瑕。石頭質地堅硬、耐磨、不易風化，寓意著張謇希望《家誡》與美好的家風能代代相傳。

《家誡》不是陳放於屋內而是陳放於院子，這樣更容易引人注意。不管有心無心，石屏就在這裡，來來往往總會映入眼帘。兒孫們進進出出，《家誡》也將促使他們不斷地進行內省，乃至客人來來往往，都會受到感染。

第三，家誡精神融入人生感悟。張謇六十九歲才立家誡，可以說融入了他一生的人生感悟，其內涵甚至可以追溯到張謇的父母甚至更早。張謇的父親張彭年是當地遠近聞名的紛爭仲裁人，父親的勤勞善良、正直無私等優良品質時時影響著他。張謇的母親金氏亦是純樸聰慧、善解人意的女性，給張謇的愛和熏陶也對張謇有深刻的影響。

張謇在二十七歲時曾奉父命作《述訓》，《述訓》述說了張謇家族的來歷，著重記述了家族的優良家風。張謇祖父是一位仗義之人，將祖屋賣給了瞿姓人家。結果，瞿姓人家在屋子灶下挖到了兩壇銀子，一夜暴富，有人將此事告知張謇祖父，他坦然說道：「銀未必有張氏識（標記）也，我守窮而已。」張謇祖父家口眾多，糧食供給不上，鄰里老婦人見狀就給了他家一斗米，張謇祖父省吃儉用兩個月將米還給了老婦人，並且對張謇父親說，任何時候都不要忘記老婦人的恩德。後來，老婦人因兒子去世家計困難，張謇父親便每年給她送斗米，直到老婦人離世。張謇家族的這類事例還有很多。

張謇編寫家訓的方法，家誡的內容、陳設等，處處閃耀著張謇的人生智慧。張謇的《家誡》體現了深入骨髓的傳統文人的修身、齊家、治國、平天下的抱負和強烈的社會責任感，它言簡意賅，飽含哲理，情真意切，蘊含深厚；它也鞭策自己，警示後代，生生不息，代代流芳。

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