被強制「消失」的洱海客棧，到了台灣命運或許截然不同。

九份，

是台灣人的後花園。

舊式石木房依偎在

狹窄的崖坡老街上，

依山面海、高低落錯。

漫步於這方悠閑天地，

或許你會不經意地撞見

兩顆愛心鑲嵌在

米白色的石牆窗內。

推開門，

那是唐先生和太太經營的

「愛的物語」民宿。

唐先生是土生土長的九份人，

他海外留學，卻更眷戀故土，

希望重新修築祖上遺留的殘屋，

並以此安家立命，

因此他毅然回到九份，投身民宿行業。

可幾乎沒人知道，

這些承載一方希望的美好事物，

在它剛誕生之初

竟差點遭遇滅頂之災。

時光回溯到19世紀末，

九份興起淘金熱。

短短几十年後，淘金熱席捲而過，

只留下成片的廠礦出租屋。

「礦工仔人的子弟，

有根無土，

浮在故鄉的一片山。

當時一首叫做《九份人》的歌，

唱盡了礦工們卸下鍬錘

重新成為平凡當地人後，

卻失去了自己原有的土地，

只能一輩子住廠礦出租屋的

心酸與悲苦。

一百年後，

侯孝賢的電影《悲情城市》，

讓九份名聲大噪，

成為文青的「朝聖」之地。

霎時間，

遊人為發現如此淳樸澄凈的

舊時古城興奮不已，

自然也帶動了當地

早期的民宿旅遊業。

但歷史遺留的問題再次浮現，

根據當時台灣相關法律，

在出租土地上自建或改建房屋

一律屬於違章建築，

這意味著所有民宿經營皆不合法！

慕名而來的遊客，

只能漫無目的地穿梭於橫街窄巷。

夜幕降臨卻找不到

任何一處地方安眠入睡。

冰冷的政策和熱情的遊人

是否有和解的可能？

曾兩次築造民宿卻被舉報違建的

唐先生第一個站了出來。

「今日九份客到來，

當年黃金夢已遠。」

此時與剝削對抗的淘金時代

已相去100多年。

市民與政府間為了振興當地旅遊業，

開始探討合作共贏的可能性。

2001年，

當地政府在充分聽取

民宿老闆們的意見和訴求後，

意識到各具特色的民宿

早已與九份的人文風情

濃濃地相織交融。

如果生硬剝離，

傷害的不僅是民宿老闆的利益，

更是遠道而來遊客們的憧憬。

因此，

全新的《民宿管理辦法》開始實施，

大量民宿的經營變得合法。

然而，

唐先生爭取到初步勝利後，

認為自己還可以為家鄉做得更多。

於是，他成立了「社區營造」計劃，

致力於讓八方來客感受到一個

真正原汁原味又新潮活力的九份。

文化是一個地方的根與魂。

最能代表九份的根與魂的，

是一座歷經百年風霜的建築：

昇平戲院。

在「社區營造」計劃中，

復興昇平戲院是重中之重，

唐先生希望：

經過堅持不懈的遊說努力，

他終於促成該戲院原主人

將建築遺存捐贈予政府，

然後由後者投入資金修復，

維持上世紀六十年代的復古場景，

並於2011年重新開放，

成為發揚地方文化的公共空間。

時至今日，

「社區營造」計劃的成功，

為九份產生了不可磨滅的影響。

官民合力，民宿仍在，

戲院流傳，生活靜好。

而在2100公里之外的雲南大理，

洱海邊超4000家餐飲、客棧被關停，

遭遇了與九份民宿截然不同的命運。

一方面是強勢官方

「一刀切」的雷厲風行，

另一方面是客棧們

毫無準備的節節敗退。

有民宿老闆只能「敬」而遠之：

「我現在是能離洱海多遠就多遠。」

洱海清，大理興。

基於保護洱海

而治理排污不達標的民宿，

自然無可厚非。

但治理不等於清理，

有序、共生，從而繁榮，

民宿老闆希望自我改善，

這條通路應該得到保障。

▲ 圖片源自網路公開資料

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