太極是練腰的拳，無腰不太極

太極拳技水平達相當高程度後，能做到腰轉(動)帶動、牽動、引動、拔動腳轉(動)、手轉(動)。在太極拳勢運動中，腰與肢體其他部位的關係是主動與隨動的關係。誠如拳論所說「車輪兩命門，一纛搖又轉」，「腰如車軸」是也。

1、太極拳是練腰的拳

太極拳運動中，腰的動態處於極其特殊地位，誠如《永年太極拳志》(2006年版第95頁)所言：「腰是全身之軸心和重心，也是丹田之所在（余按：此說混淆了丹田與命門的關係，即與《心會論》更強調「腰脊為第一之主宰」相悖）。『命意源頭在腰隙』只有以腰為軸，才能帶動全身構成一個整體，節節貫穿，靈活穩健，力由脊發，步隨身換……太極拳的動作實際上不是四肢的動作，而是腰的動作」。腰是太極拳勢上下體轉動的關健，腰動對全身動作的變化、協調乃至重心的穩定，以及推動勁力到達肢體各部位都起著關鍵作用。因此，太極拳是練腰的拳，腰主動與肢體其他部位隨動，貫穿於太極拳勢運動全過程。

拳論要求「刻刻留心在腰間」，原因在於「腰隙」為命意源、為氣機開關、為旋轉樞紐、為虛實變化根本、為一身之主宰。腰空松圓活，丹田氣動方能「腹內松靜氣騰然」樞紐「活似車輪」，方能虛實變化莫測，「屈伸開合任自由」；「腰為主宰」，腰動得當，肢體其他部位方能隨動有序，節節貫穿……腰主形為軸、氣主動為旗、心(神)主行為令，形正則氣順，氣順則神(心)寧，故腰形、氣旗、心(神)令，實為太極拳(動)氣功調身(姿)、調息(氣)、調心(神)之三調，互為其根其用而統一，缺一不可。

太極拳注重練腰，當有另一層含意。人的肝腎臟器位於腰部腹腔，祖國醫學理論認為「腰為腎之府，肝為筋之府：腎主骨、藏精，為男子先天：肝主筋、藏血，為女子先天；肝腎同源於命門」，故太極拳獨具特色的運動方式，有固肝腎、健筋骨，頤養先天、延年益壽，向生命極限挑戰的意願和功效。

拳界向有「太極腰」、「無腰不太極」的說詞，《心會論》更強調「腰脊為第一之主宰」。愚意以為：太極拳的內勁運轉要通過腰脊來帶動四肢運轉，因此拳勢須松腰豎脊，脊不直，則身軀歪邪，腰不松，則整體不能靈活運轉；因此拳勢須松腰沉胯，脊椎節節鬆開，氣自沉(下、歸)丹田，力透兩足，下盤穩固；松腰豎脊胯，百會穴上領，尾間正中下垂，脊椎骨拔開、椎管順直自然，丹田之氣自能貼背運行，通過腰脊產生內勁，上貫頭頂，達於手足，成為上下一體，手足的動作與腰勁相系，使腰成為整體活動的軸心。拳諺「上下一條線」，松腰豎脊沉胯之意，只有以「腰為軸」，以「腰隙(眼、胯)為輪」來帶動肢體其他部位，按拳理要求活潑運轉，方可「全憑兩手轉」，達到「心令氣旗使，自然隨我便」、「合則發放去，不必凌霄箭」的境界。

「掌腕肘和肩，背腰胯膝腳，上下九節勁，節節腰中發」。愚意以為，太極拳盤架時腰主動與肢體其他部位隨動的水平和質量，特別是推手、實戰時我方肢體的主動隨動，帶動、牽動、引動、拔動對方肢體，使其失重(控)、落空、跌出的水平和質量，是審視、評判太極拳技水平、質量的重要依據。

（轉載文，謝謝作者辛苦之作，不便處立即處理）

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