絲綢之路上，你知道都有哪些佛教聖地？

絲綢之路

絲綢之路

徐千雅

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絲綢之路，一條連接起東方世界和西方世界的文明之路。這條路，跨越時空，向人們訴說著它數千年滄桑變遷的歷史。這條路，也貫穿著曾經、現在和未來。

公元前2世紀，大漢帝國派張騫出使西域，這本是帝國的一次征戰之事，卻開啟了東方世界和西方世界直面和對話的序幕。張騫之行，史稱「鑿空」，從此，中國人便開始接觸外面的世界。

絲綢之路一經開通，慧風東漸，佛教便伴隨著駝鈴聲，穿越大漠戈壁、雪山高原，順勢而來，傳入了東方。

史書記載，漢哀帝元壽元年（公元前2年），大月氏使者尹存向漢博士弟子景盧口授浮屠經。大月氏使者尹存，正是通過絲綢之路來到中國，他作為佛教徒，向中國人第一次傳講了佛經。此時，距絲綢之路開通只有不到兩百年。

此後，就是眾所周知的明帝感夢、白馬東來的故事。東漢永平十年（公元67年），攝摩騰和竺法蘭，被漢使沿著絲綢之路接到洛陽，開始譯經傳法，佛教正式進入了中國。馱經的白馬，因其功績，也被人銘記至今。

從此，佛教便在中國播下種子，紮下深根，開出鮮花、結出碩果。

千年來，沿著這條絲綢之路，西域高僧向東傳法，漢地高僧往西求法。鳩摩羅什大師從龜茲（今新疆庫車）被迎請到長安翻譯佛經，朱世行、法顯大師、玄奘大師冒死西行，八思巴國師應召進京……無數高僧在這條路上來來往往，將佛法源源不斷的匯入漢地。

千年來，佛教在這條路上，也一步一腳印，步步生根開花，鑄就了一條信仰之路。千年絲綢之路，有千年的佛教故事，而千年的修行，就有千年的營造，石窟、寺院、聖跡，灑滿這條路。沿著絲綢之路，從長安為起點，一路向西，諸多佛教聖跡沿途鋪展，訴說著千年來佛教在世間的往事。

長安，是絲綢之路的起點；長安，也是中國佛教的聖地。長安，今稱西安。

自兩晉、南北朝時，長安就是中國北方佛教中心。敦煌菩薩竺法護、鳩摩羅什大師、道安大師等在此翻譯佛經，建寺弘法。追憶大唐盛世，長安作為唐帝國的首都，而中國佛教也在此時進入鼎盛，長安自然而然地成為中國佛教的核心地區，成為中國佛教經典翻譯、弘傳佛教、創立宗派的中心。在中國漢傳佛教的八大宗派中，除天台宗和禪宗外，其餘均在長安創立，後人追思、巡禮的祖庭聖地也在此。

在今天的西安，被人們所熟知的佛教聖地，最先就是大慈恩寺和大雁塔。大慈恩寺，是玄奘法師取經歸來譯經講學之地；大雁塔，是當時為存儲玄奘大師帶回貝葉經所建。大慈恩寺，也是玄奘與其弟子所創建的唯識宗的祖庭。

現在的大慈恩寺和大雁塔，不僅是大唐長安佛教的標誌，也是千年絲綢之路佛教傳播的歷史中最著名的故事源頭，同時，它又是人類歷史上以佛教為介體最經典的一次文明交流互鑒活動。

談到玄奘大師，不得不提西安城南的興教寺。興教寺是玄奘法師的靈塔所在地，其弟子窺基法師和圓測法師的靈塔也陪伴在玄奘法師之側。此處，可以直接面對玄奘大師，禮拜玄奘大師。

大興善寺是西安市區最主要的寺院之一，這裡，是漢傳佛教密宗的祖庭。唐開元年間，善無畏、金剛智、不空沿絲綢之路東來，先後駐錫興善寺，翻譯經典，設壇傳密，開創宗派。

從西安往西到寶雞扶風，這裡，有一座因安置供奉釋迦牟尼佛的指骨舍利而成為世界佛教聖地——法門寺。

法門寺，在唐時為皇家寺院，當時，迎請供養安置在法門寺地宮的佛骨是國家盛事。法門寺地宮在上個世紀被發現，出土了眾多佛教至高寶物，現陳列在法門寺博物館。

麥積山石窟位於甘肅天水，它是中國四大佛教石窟之一。麥積山是一座孤峰，傲然挺立，因山形酷似麥垛而得名。整個石窟，即攀鑿懸壁，建造在一面山崖之上。

麥積山石窟始建於後秦，現存有二百多座洞窟、一萬多身泥塑石雕、一千餘平方米壁畫。麥積山石窟以其精美的泥塑藝術聞名，被譽為「東方雕塑藝術陳列館」。

塔爾寺位於青海省西寧市湟中縣，這是一座著名的藏傳佛教寺院，它是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地。

塔爾寺，得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺始建於明洪武年間，依山勢起伏，宛如蓮花。

青海湖是是中國最大的內陸湖。她是一座聖湖，寧靜聖潔。每逢藏曆羊年，便有信眾轉湖，匍匐、叩首、起身、前進，磕長頭轉湖的人們，一刻不停地重複著這些動作，在轉一圈三百八十公里的歷程中，以虔誠之心凈化身心，希求解脫。

在青海湖邊，三世達賴喇嘛索南嘉措、六世達賴喇嘛倉央嘉措，都留下了說不盡的故事。

青海湖遠處的日月山，文成公主曾站在山頂，回望長安，這一望，就過去了一千多年。回過頭來，佛法傳入藏地也一千多年。

鳩摩羅什寺位於甘肅武威市區內，寺內雄立羅什寺塔，塔內安置供奉的是鳩摩羅什大師的舌舍利。鳩摩羅什大師的譯經和佛學成就，在中國佛教史上前後皆無人與其比肩，其生平，也是一部傳奇。

鳩摩羅什大師在前往長安的路上，因故，曾在涼州（今武威）滯留十七年，在此弘法演教。大師在長安圓寂之後，其弟子將其不壞之舌舍利迎請於此，建塔安置供奉。

在武威，也有一座白塔寺。公元1247年，西藏薩迦派領袖薩迦班智達與蒙古皇子、西路軍統帥闊端在武威白塔寺舉行了著名的「涼州會盟」，從此，西藏正式納入中國版圖。白塔寺是這段歷史的見證地。除去政治意義，在這次會面之後，眾多的藏地高僧開始沿著絲綢之路進入中原，藏傳佛教，也進入了內地。

張掖的大佛寺，因安放有國內最大的室內卧佛而著稱於世，這座大佛寺曾是西夏國寺。寺內的大佛殿建於西夏，面闊九間，進深七間，卧佛為泥塑，身長達三十多米，蔚為壯觀。大佛一根中指之上 便能平躺一人，而耳朵之中則可容納八人並排而坐，可見塑像之龐大。

該寺歷史風貌保存較為完整，除收藏有具有珍貴歷史價值的泥金寫經外，寺內壁上現存的《西遊記》題材壁畫，也具有相當的學術研究價值。

世人皆知敦煌，世人皆知莫高佛窟。

敦煌，是一個思考歷史的地方，歷史就呈現在這裡。

莫高窟，是一個追夢的場所，進入佛窟，這就是夢境。

莫高窟，是世界上現存規模最大、營造時間最長、內容最豐富、保存最完整的佛教石窟寺廟遺址，被世人譽為「沙漠中的美術館」和「牆壁上的博物館」，它以精美的壁畫、塑像和文獻聞名於世。

敦煌莫高窟，用文字描述是蒼白的，只可親身去體驗。

絲綢之路，千年如同一夢，充滿了幻想和寫意，留下了滄桑不盡或者失落不堪。

絲綢之路上的佛教聖地，若是對一個讀者用滄桑、莊嚴、美妙這些詞來描述，他的感受也如同做夢一般。如果堅持只用夢的方式去追尋，這遲早是一個泡影。不如，大家結伴同行，一路向前，真真實實的去尋夢一回，把夢做到實處去。

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