您學的只是自己想像中的佛法！
我們談發心，那是很大的話。發心建立佛法要歷經磨難，不可能天天都是順境，天天別人跟你唱讚歌，那實在是太天真了。有困難，有問題，你能否承擔，能否給別人、給團體帶來作用?這才是有沒有力量的最好表現。
道理大家都明白，但事理不清楚。既然不清楚說明你還是不明白，你學的只是你想像中的佛法，不是真正的佛法。為什麼有些人做事能做成功?因為務實，不尚空談。
不能凝聚共業就是不懂得緣起法。善法要凝聚，不善的你要能夠化解，否則你怎麼叫懂得緣起之法?一切都應該在現實生活中見分曉。現實生活是真正真實的境界，你做不做，做多少，做的好與不好，都是可以觀察的，在現實生活中才能檢驗你的判斷是否正確。
很多同學學佛法，都學了好幾年了，什麼都記不住，模模糊糊的，這樣子下去，何時能學通?我看這樣一輩子都學不好。佛法要在各種境界中去歷練，所謂轉心即是轉境——對境內心不被它迷，而且還能把這種境界給轉過來，這才是真正的佛法。
修行即是修心，除了極高量的人可以直接觀想修心以外，其他的人必須對境修心。我們所對的境界是外在的境界，要通過領納之後成為我們內心的境界。修菩提心所對的境界是一切有情，菩提心發起後要行六度萬行。六度是度自己的，布施度去除我們的貪心，持戒度去除損害心，忍辱度去除嗔恚心，精進度去除懈怠心，靜慮度去除散亂心，般若度去除愚痴心。通過六度的修行，會讓我們面對一切有情的境界時內心不起貪、嗔、痴等煩惱，而是生起慈悲心。
做事是六度萬行中的一個行門，先在法理上認識清楚，再做事、與人應對就好辦了。學佛不是文字理論，而是內心面對境界的體會。人生需要經過各種境界去歷練。
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※想像中的自己VS真實的自己，你還好意思說自己長得好看？
※想像中的自己和真實的自己比較，你還好意思說自己好看？
※別人眼中的你VS你想像中的自己，原來你沒那麼好看
※我們找到了西施的畫像，並不是你想像中的模樣
※現實中的自己和想像中的自己，原來我們被自己「騙」了
※想像中瑜伽時的自己VS真實的自己…… 是本人了沒錯啦！
※那些只是你想像中的玩意 真實地來到了你的世界
※瑜伽，沒有你想像中的那麼難！能讓你放棄的只有你自己！
※在我們眼裡的「激將法」，真的能夠起到我們想像中的效果嗎
※自媒體是不是真的像想像中的難做了？
※抱歉，我不是你們想像中的軍嫂
※她比我們想像中的還要拚命啊…
※其實，你並沒有想像中的那麼愛我
※最美不過國際章：她就是我想像中那個未來的自己
※古代的青樓並不是我們想像中的那樣，想歪了的肯定是讀的書太少
※他並不是你想像中的那般完美
※你想像中的哥哥是什麼樣子的
※是你想像中的果嗎？
※我們找到了西施的畫像，並不是你想像中的模樣！網友：讓我靜靜！
※也許我和你想像中的不一樣