家庭佛堂的傳承

家庭佛堂的傳承

繼續回答二代道親提出的5點對道場質疑，這第4、5個問題，是佛堂傳承的問題。由於在「家，是最後的堡壘」一文有一則留言提出10點問題，內容也是關於家庭佛堂，所以把這則留言一起，po在這裡，一併討論。希望更多道場正視這些道親的問題。

4.佛堂的傳承，是極大的問題，如果第二代不繼承佛堂，就必須切割與第一代的親情關係，第二代所承受的壓力，您想想看，第二代會想把這壓力傳承給捧在手心的第三代嗎???

5.如果修道必須承受如此的壓力，那寧可選擇不修道的95%，就是"一般人"結論：最大的問題就是"家庭佛堂"的機制--有了"家庭"就會有親情的糾葛，有了"佛堂"就必須接受宗教道德的檢視，所以"家庭佛堂"也意味著"親情與宗教"的淺在衝突，身邊也有如果第二代不繼承佛堂，第一代的母親就要把財產如數捐獻給道場的例子(如此也造成第一代雙方的衝突)，而您想想這樣的結果道務會鴻展嗎?人不會離開嗎?家庭不會四分五裂嗎?單純的三歲小孩也會選擇糖果×吃，而不選擇苦瓜，若一直被喂苦瓜，等到二代成長後，能叫他不去尋找心理渴望的"糖果"嗎？再次感謝您在道務上的付出，後學也深信您也承受過如此壓力，感恩

(以下是另一篇「家是最後的堡壘」的留言，問題和上述的一樣:家庭佛堂的問題。一併回答)

第二代的衝突

點傳師您好，感謝您百忙之中給與如此良善的回應，確實，家是最後的堡壘還是另一個戰場????一直在我心中是個問號。從小，我與父母親同住，一直到出社會工作，如今也40好幾，"家"裡面一直不乏來來往往的道親，為了顧及長輩迫使我學會了"讓"

1.讓出我的"母親"，因為她投入道務而無法辦陪成長。

2.讓出我的"家"，因為有更多道親需要佛堂、道場。

3.讓出我"親子間的互動"，因為母親常年國內外為道務繁忙。

4.讓出我"生活的空間"，已備萬一有學長要來住宿。

5.讓出我"疲憊後的休息"體力工作疲憊後如不想參班而必須在外遊盪(因為回家後身上異味很多，如煙味等會讓道親指指點點，下班時間適逢參班時間)。

6.讓出我"放置物品的權利"，因為門口物櫃及鞋櫃是要讓道親用的，自己必須放置於偏遠及不意被人看見的角落。

7.讓出我"停車的權利"，因為停車極為不易，門口停車位是要給參班學長用的，自己要去找，往往至深夜而不得回"家"。

8.讓出我"一輩子的回憶"因為"家"要捐給道場使用，我必須搬遷另尋棲身之所，連根都沒有。

9.讓出我"飲水思源的想念"，因為佛堂的神聖，以致祖先公媽不可以同列在位。

10.讓出我"對父親的不舍"，因為要材施、法施、無謂施，以至於我父親有感而言""我連老婆都捐了，還要我捐什麼?""

之所以求道、修道乃求心神之契合，不至浮萍般飄移而無所寄託，然而一路走來後學深感相悖，依之則無所善果，更似浮萍。

感念點傳師無私相授，祝您道務鴻展，感恩.......................

家庭佛堂的傳承

佛堂的傳承一直是道場的一大問題，天道的家庭佛堂有二種:自己拜的家庭佛堂、辦道開班的家庭佛堂。

自己拜的家庭佛堂壓力比較小，只要下一代起信，承接不是大問題。

辦道、開班的家庭佛堂，壓力比較大，承接這樣的佛堂，真的要很發心。

讚歎

辦道的家庭佛堂，猶如在苦海之中一艘小法船，讓法船附近的眾生得以脫離苦海登上法船。

然而為救渡眾生付出的代價，是犧牲了家庭、委屈了家人。

後學修道三十年來，看到太多了不起的前賢，犧牲了正常的家庭生活，包括許多前人、點傳師，夫妻長年分隔兩地，各自承擔道務，子女四散各國…。妻離子散只為傳道。

在所謂道務宏展的背後有太多辛酸與委屈，在談這些道親二代的不滿時，真的要向這些犧牲了家庭圓滿的前賢們致敬。因為您們的犧牲奉獻，救渡了多少苦海眾生得以登上彌勒法船，得以超生了死，走向修行成道…。這都是這些犧牲自己的幸福，將生命奉獻給道場的前賢，犧牲的成果。每個有機會求道的道親，包括後學，都必須感恩這些前賢的犧牲奉獻，因為他們，我們才能求道。

「第二代的衝突」留言者，您的母親很了不起，也許她不是偉大的母親，但是她是偉大的傳道人，她的犧牲令後學感動敬佩。

當然許多傳道人無法兼顧家庭，而讓家人受了委屈，是一種遺憾。

但我相信您一定也看到母親的犧牲，換得的是更多道親因而得道，更多道親因而成長…我相信上天也都看到了，上天一定會對這些父母親因修辦而無暇照顧的子女特別眷顧。父母親犧牲奉獻所積累的功德，一定也會讓下一代有福報、有平安。

舉個實例，很多年前寶光建德有一位點傳師，妻子很氣丈夫一天到晚出去辦道，家裡開雜貨店，都是她在顧店。但是後來妻子發現只要這位點傳師在家裡幫忙顧店時，沒有一個顧客上門，而只要點傳師出去辦道，那天生意就特別好。所以後來她就認了，讓點傳師出去辦道不再吵架。這位點傳師的孩子長大後都成為醫生，如今家裡也都設了佛堂。

人虧天補，上天總會以各種方式彌補修道人因辦道而無法顧及的凡業。後學看到很多道親二代，都特別有福報，無論在學就業都比一般人平順。這應該也是上天對這些犧牲家庭的道親的彌補。

官考的產物

辦道的家庭佛堂，緣自五十年前因為官考，無法公開傳道，因而產生的一種傳道模式，在家庭里設佛堂、在家庭佛堂渡人辦道開班成全…以這種方式在政府取締下生存下來渡過天道的禁止傳道階段。

現在，很多組線都將家庭佛堂回歸家庭，辦道都在公壇，讓家庭佛堂回歸給家人自己拜。道親的生活空間、隱私也比較不受影響。這是許多道場的走向，也讓承接佛堂不那麼責任重大。

當然辦道的家庭佛堂還是存在的，後學對於願意在自己家裡開辦道場的這些前賢，只有感動、敬佩與讚歎。尤其在現代，能夠有這樣的發心與奉獻，真的太不容易。如果你的家庭佛堂是開辦的佛堂，必須說你的家人所做的是菩薩的行為，而不是一般人所能做到的。對家人造成了不便是一定的，但是這種菩薩的發心，是值得所有人讚歎的，也是人生中最有意義最有價值的事。

比較起很多父母親，忙於事業忽略家庭，或者沉溺於惡習如賭博，不顧家庭，這些忙於道務忽略家庭的傳道人，所作所為是對人類社會有重要意義及奉獻的。許多二代道親也因看到這一點，而對自己的被忽略只有無奈感，內心深處還是認同佛堂的救眾生的意義。

佛堂的殊勝

雖然家有佛堂有太多不便，但是家有佛堂也有太多比方便更重要的，如仙佛的保佑，以及因佛堂而有的神聖特殊的磁場。這是金錢所換不到的。

"天道是一個很神奇的天人共辦的龐大體系」，天道的傳道是」天人共辦」的，而且」天」很有力量，參與整個人間的辦道過程。而天人共辦的」天」要發揮作用就必須有佛堂。

天道的佛堂太神奇，天道的佛堂、道親有太多神跡顯化，不能說其他宗教沒有，但是天道親的顯化見証實在多到道親太習以為常。

所以在家裡有一個佛堂是如何的殊勝﹖

尤其，渡人辦道的佛堂，有多少仙佛在護持﹖

如果道親下一代相信佛堂有仙佛在，相信佛堂是有仙佛保佑的，就不會有不願意承接佛堂的問題。後學的女兒從小很依賴佛堂，在佛堂讀書效果最好，生病叩求供茶，考試叩求仙佛加持…佛堂是她許多力量的來源，離家上大學最苦惱的是沒有佛堂。所以身為家庭佛堂的第二代，有委屈也有幸福。

佛堂承繼的問題後學的建議是：

．顧及孩子的感受，不要讓孩子有道場優先，自己不重要的感覺。

．不勉強孩子參與，而讓孩子自己選擇要參與哪些活動

．適當的讓孩子了解佛堂對自己及眾生的意義。

．讓孩子透過修持、叩求，感覺到佛堂對自己的重要。

．最後，孩子長大了由他們自己選擇要不要接下佛堂。

第一代道親發心設佛堂，都是生命受到」道」的感化，無論是因為聽道理或是仙佛藉竅成全，或是看到顯化…。他們對道有深刻的認識與信念，所以設家庭佛堂對他們而言，不是負擔而是一種幸運。

第二代承接，也必須在第二代也有第一代道親對佛堂的認識、了解、肯定、依賴…的前提。

如果孩子沒有起信，對"道"沒有信念，接下佛堂也徒具形式而已。所以如果期望孩子將來承接佛堂，一定要在孩子成長過程中透過父母的身教、言教，道場的教育…讓孩子起信，才能進一步傳承佛堂。

要讓下一代自願承接佛堂，只有在他們成長過程中讓他們感受到」道」的美好，譬如從修持三寶中體驗禪定，從叩求中體驗仙佛慈悲。將道場的顯化故事講給小孩聽，也可以讓他們認識仙佛，相信有仙佛…一點一滴的讓孩子相信也感受佛堂的力量。

最後，希望提醒在家庭佛堂參辦的道親，多給家庭佛堂的成員一些時間與空間，別忘了除了開班、辦道以外，這家人還有屬於他們自己的人生與生活。避免讓壇主的家人因為家有佛堂而反感、反彈。這也是修道很重要的學習。

面對這些心中對道場有怨言的第二代、第三代道親，後學所能作的只有這些小小的建議。期望未來投入修辦的道親，能因這些道二代的留言，不再重蹈覆轍，讓道二代、三代、四代都能心滿意足的在修辦道家庭中成長為道場的棟樑。

相信這也是彌勒祖師、濟公老師，諸天仙佛們所期許的。

感謝這些願意留言的道親，讓更多道場注意到這些問題，也有機會改善。

最後向這些家有彌勒法船的家人們致敬:

因您們的犧牲，換得眾生的解脫生死，

功德無量

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