有關於老子給我們留下來的滿載修仙玄機的道德經淺析！

道可道，非常道，名可名，非常名。

無，名天地之始。有，名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

這是道德經第一章的內容。我將對它進行拆分逐句解釋。

1.道可道，非常道。名可名，非常名。

道是可以說的，但不可能(以)正常地解釋。命名道是可以命名的，但不是日常精確的命名。(這是因為道涵蓋的範圍太廣，無法進行具體解釋。)

2.無(空虛混沌)，是天地的初始。有(精確事物的存在)是孕育萬物的起源。(類似盤古開天地，天地初始時混沌一片，無日無月，後來天地初分，萬物孕育。)

3.故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。

所以經常無為，想要來觀察它的微妙。經常有為，來觀察它的得失。(這裡也暗含出世入世之說，其實不管有為無為都是對道的探尋。)

4.此兩者同出而異名，同謂之玄。

這兩者(有為無為)出自同一個本源，卻有不同的名字，終究都叫做玄。(殊途同歸的意思。)

5.玄之又玄，眾妙之門。

玄之又玄指的是有為與無為的轉化，是掌握眾多奇妙的法門。(既要有為又要無為，才能真的領會眾多妙處。)

眾所周知，古代是沒有逗號的，所以當時古代人才會專門學習斷句，也就是句讀(dou四聲)。

所以我們把這一節道德經去掉符號，重新斷句。

道可道(之)非常道，名可名(之)非常名。

無名，天地之始。有名，萬物之母。

故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。

此兩者同，出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

這種斷句方法又是什麼意思呢，歡迎大家在評論區討論。

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