聖經中如何探討「自慰」？

今日佳音

不要把你的自由當作放縱情慾的機會

自慰，通常被叫作「手淫」，很多年輕人，在某個階段普遍會陷入這方面的困境。有些人認為，自慰是一種罪；有些人認為這是一種正常的生理需要。

那麼，聖經中如何來探討自慰？

自慰對身心的傷害

在聖經中，我們找不到直接針對自慰問題的說法，這種行為至多被稱作「不潔」（西3：5）

實際上，自慰是為了得到自我滿足而對性的濫用。其實，人在自慰之後，留下的並不是滿足，而是一種深深的失敗感和空虛感，很多的時候更是一種負疚感。

「自慰是一種惡習，也是一種罪，因為它違背了在性交中的合一和相互給予的規則。自慰是一種沒有愛的性行為，它讓人完全為自己而活，而不把自己的生命看做一種恩賜，是於他人有益的。」——歐·皮帕

另一位作者寫道：「自慰是自我刺激，它是針對自己的，不建立在兩個人之間的關係。那種強烈的、引致自慰的性衝動，本應該用於促進兩個人之間的親密聯繫。然而通過自慰，性的意義和目的完全偏離了本位。原定要去互相分享和給予的東西，卻在孤獨一人的時候被浪費。」

事實上，即使不是按照基督徒的標準被教育長大的年輕人，在自慰後也有負罪感。

如果專家的話可信，我們可以斷定，自慰的危害通常不是在身體方面而是在精神方面。喬治·亨特曼認為：「年輕人由於自慰，會被引入一種精神抑鬱而性慾強烈的惡性循環里，這種循環會影響他的人格。」

我的印象是，自慰對那些敏感的人似乎有一定的魔力，他們渴望逃脫這種慾望的驅使，但是越對抗，受束縛的程度就越強。他們因不斷的失敗、沮喪、孤獨和絕望而陷入一個可怕的惡性循環，似乎沒有逃脫之路。

就這樣，很多人失去了事奉上帝的力量，有些人甚至放棄了跟隨耶穌，因為他們在經過許多失敗和自我控告後，已變得沒有能力去服事上帝和周圍的人群。

常常是那些在基督徒家庭長大、被保護未犯某些「大」罪的年輕基督徒，因為受自慰的捆綁而認識到自己的徹底敗壞，並以《羅馬書》7章15、24節呼救：「我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作...我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」

很多膚淺的人並不認真對待這個問題，他們認為，自慰的問題會在結婚後自行解決，但是，他們錯了，一個長時間養成的壞習慣不可能在一兩天內消失，事實上，有些丈夫在結婚後還會被這個罪束縛，甚至產生更大的問題。

每一個結婚的人都要向他的配偶負責，因此，他犯罪不只是得罪上帝，也得罪他的配偶，婚姻里的自慰使人完全背離了上帝對性的旨意。

從上帝來看的四個視角

1

性是上帝的一個恩賜

性是創造主放在你身體裡面的，上帝賜給你性，是希望你能負責任地對待他。約翰·R·瑞斯說：「上帝為了我們的喜樂而創造了性慾，是為了讓男人和女人在彼此的愛和忠誠中聯結一生，上帝創造它為了建立幸福的家庭，並讓人們在愛中繁衍後代。」只有在我們濫用性的時候，性慾才會把我們帶入罪和極大的為難中。

2

你不是情慾的奴隸

上帝賜給你性能力的同時還期望你在婚前有節慾的生活，這並非不可能做到的，他給了你控制性慾的能力，儘管節慾在今天這個充滿刺激的時代不是件容易的事。因此，我們所要做的不是與性慾鬥爭，而是學習在上帝的幫助下去控制它。

3

你的爭戰是普遍存在的

每一個正常、健康的年輕男性都有性方面的問題，你千萬不要因為感受到自己的性慾非常強烈，就認為自己有病、不正常或者有其他什麼問題。

4

自慰帶來的問題

你不能因自己性慾強烈而濫用性。自慰不可能給你帶來真正的滿足，它只是在你和上帝之間設置障礙。自慰不但影響你和上帝的關係，而且在實際的生活中產生消極作用，為自私的生活方式打下了基礎。

當心理學家教導人「自慰是一種愉悅的、令人興奮的業餘活動」、「越早開始手淫的年輕人能越久地保持他們的性潛能」時，不要上當，他們在撒謊。

正確動機引導下的節慾不會對身體或精神造成損害。正好相反，在體育、藝術和思想領域要得最佳成績，沒有節制是不可想像的；跟隨耶穌更是如此。

凡較力爭勝的，諸事都有節制，

他們不過是要得能壞的冠冕；

我們卻是要得不能壞的冠冕。

哥林多前書 9：25

節選自《愛與罪》

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