有什麼方法可以印證自己的修行有沒有偏差？

佛法有事有理，凡夫知事不知理，不管如何修都背道而馳，即使把身體燒了也是一樣。佛法最重要的是保持當前這一念心，這念心是法界，你是否與法界相應，自己心裡最清楚。

你守五戒，五戒與人道相應。你一天當中都在起貪嗔、邪見，這就是落入惡道的因，有因必有果，你反省自己一天當中起了多少惡因，如果惡因很多就必然墮入三惡道中，沒有人救得了你。

如果你與十善相應，那你將來一定升天，這個法界是天道法界，修四禪八定的人，死後可升到色界天去，這就超越了欲界天。十善屬欲界，四禪八定可到色界、無色界天，你自己有沒有四禪八定自己心裡明白，這完全是實質上的問題。

你現在即使證了果，還是以五戒十善為根本。不可能證了果，連五戒十善都沒有了，也不可能說現在我悟到空了，五戒十善是天人的事，我們修了，那就是顛倒。

佛法是以五戒十善為根本，悟到緣起性空的道理，就更進一步深入法界、深入禪定，修行證到聲聞，初果二果證入真空涅盤，這其中也有很多的快樂，沒有煩惱，這就證入了聲聞果位。

如果你說你頓悟了，悟到了自性當前這個心，那你還須漸修，時時刻刻保持這個心，因為你還有習氣要在行住坐卧中磨練自己。

你說你是聖人，那最低限度就得和聖心相應，所謂聖心就是無畏心、清凈心、慈悲心，你的行為當中就會呈現這些心性。

而菩薩修菩薩行是要修大慈、大悲、大智、大願、大行，這就是現在因地修行必備的條件，如果你說你是菩薩，那就看看自己具備這些條件了嗎？

佛法不只是說說而已，它是可以充份在生活中顯現出來的。

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