屎黃色僧褲波浪寬，風吹一龍臭兩岸？非黑即白、非龍即蟲亦不可取

《屎黃色僧褲波浪寬，風吹一龍臭兩岸？非黑即白、非龍即蟲亦不可取！》

頭光鋥亮，不一定是和尚，還有可能是禿頂的「光頭強」；

身著屎黃色袈裟，也非一定是高僧，它或是丐幫VIP會員，用來討錢乞財，並可以月薪上萬的道具；

而滿嘴裡念叨著高大上的仁義道德，卻可能一肚子里，全是男盜女娼……

這個世界，就是如此的多面，或者說是這般地辯證——所以，當有人說，你怎麼凈挑刺「武僧」一龍，總是揭人家的疤，難道一龍就這般一無是處嗎？

其實，我還真的不是只想批評一龍。對他的優點，也是看在眼裡，明了於心。

不過，對一龍的讚美或吹捧，早臻於化境，吹鼓手裡也不缺我這一個，而得罪人、拍板子的衙役，我們這個社會裡，還真是常常缺編呢，所以，就由我來干這臟累差的批評活計吧。

不過，今天，我要重溫偉大的辯證法，於是用心地想了又想，終於挖空心思，辯證地將一龍的優點，歷歷在目地回放於此：

其一，草根武者一龍本是屌絲一枚，其奇蹟逆襲成功，成就出一個典型的商業案例。

一龍生於普通家庭，兒時，被家人送到少林寺周邊林立的武校之一所，練了三、兩年的「少林武術」：像一龍所學的少林奇門遁甲之術，如弔死功、金鐘罩、鐵布衫，基本上就學於此階段。

此後，一龍雲遊或遊盪各地，鑽過網吧，吃過泡麵，搬過磚頭……但一龍並未丟掉功夫，他在廣東佛山的一次詠春拳比賽中，平生拿到了他的第一個大獎。

而此時，正是中國第一家商業搏擊品牌——武林風在崛起，特別是其中的「百姓擂台」，更是給了一龍這樣的草根武者，提供了一個屌絲逆襲的上升通道。

機會，不會平白無故送上門，而只會留給有準備的人——可以說，一龍堅持多年習武不棄，因此，機遇就會有一日，讓一龍這般地走了狗屎運，成了武林風擂台賽的「台柱子」。

其二，一龍保留著中國農民傳統的狡黠，但卻不因狂妄丟實利！

人們會發現，或許是練習少林神功之金鐘罩、鐵布衫與弔死功的緣故，一龍的臉部皮層、神經細胞等，顯然也較為厚實，它絕非公眾的嘴炮與吐沫，所能消減分毫。

比如，你很少見到一龍，會在公共場合，如媒體採訪時，或網路傳播中，做出過多麼出格的罵人之語之語吧？

——不得不說，一龍的性格與修養中，仍有著中國傳統武者基本的風範。即便是一龍裝出來的，但能一直這樣裝下去，也能讓假裝的文明，變成了文明的真實。

何以面對鋪面蓋地的批評，且公眾已戳著一龍的脊梁骨，說他是黑打、假打與勝之不武，甚至罵他為「禿驢」時，一龍仍能忍住不怒呢？

因此，別看是一個農民出身的草根武者，一龍卻保留著傳統農民中，既狡黠又聰慧的特徵——隱忍！

當然，這種隱而不發，是因為一龍受其掌握權力與能力限制，他也更明白，當今文明法治社會的底線所在，所以，一龍並未仗著他比廣大吃瓜群眾拳頭硬，而去三天兩頭欺負批評他的人。

更重要的是，當一龍明白，無論誇讚與批評，這在當今市場為王的時代，何種眼球經濟，大都能讓他很好地生存。

一龍更明白，當僅靠其個人的正面能力，無法達到縱橫市場的目的時，他就會退而求其次，哪怕走上反向之路，用惡意炒作與假打、黑打和勝之不武的方式，來搏得眼球，獲取關注，保持名聲，佔有市場。

哪怕要付出被人千唾萬罵的代價，卻仍能名利雙收，則一龍仍願隱忍到底，拿被批被罵的代價，來換取豪車名宅的人生，他或認為，這樣的代價也是值了。

其三，一龍的刻苦，表現在抗擊打能力強上，這在中國搏擊界，一龍也算數得上的真功夫了。

搏擊是一種特殊的競技體育項目，要說完全沒有些三腳貓的功夫，也不現實。事實上，一龍多年習武，其最大的特點：就是耐揍！可這一點，卻是當代搏擊選手極重要的基本素質。

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因此，別看一龍缺乏體系化、科學化訓練，其攻防體系生硬僵持，但一龍有著不懼揍的基礎在，於是，當對手被其王八拳亂掄上，一龍仍能在其強硬的身體條件下，將一些低水平的拳手，一擊而潰。

其四，起於底層草根，非常珍惜如今所得地位，則與世界和平相處，就成了一龍生存選擇的最大哲學。

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一龍最大的性情特點，是他從不言圈內同仁的是非過錯，所以，在當今商業搏擊利益共同體前，其他搏擊者，極少會批評一龍，大多對他三緘其口。因此，商業搏擊中的炒作、刷小怪、一定程度的假打等，都不同程度存在著。

所以，對從不點透搏擊亂象的一龍，讓其他搏擊圈內人，也因此互相「送花」，不願批評一龍了。當然，那位狂妄的「格鬥狂人」，顯然也有點意外了吧。

對一龍，只要他不改正自身炒作過度，甚至有涉黑打、假打與勝之不武之嫌，則我們所有愛真厭偽的人，都應群起而打之，就像痛打落水狗一般——因為，這才是人們呵護社會正義、真善美的正確方式。

但同時，我們也應看到，一龍確實有其優點與可取之處——因此，對一龍的批評，不能「為了批評而批評」。我們指出一龍身上的疑點，就是希望他能聞過則喜，真正為更多搏擊迷所接納，則一龍在多年後，於回望其人生痕迹時，就不會心中只剩金錢、悔恨與羞愧了！

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