《老子》的真象（四）道德造化天地，楊振寧先生看到了

「老子的真象」系列原創

《老子》原文

「道沖而用之或不盈，淵兮，似萬物之宗」

這句話對人至關重要，可是晦澀難懂，現代解讀更加朦朧：

「大道虛空作用無限。淵深啊，像是萬物的本源」。

模模糊糊，說了就像沒說，人們還是不知道和自己有什麼關係，老子的智慧就這樣被朦朧掉了，可惜可嘆。

他到底在說什麼？其實也很簡單，就是「道德無窮無盡的造化天地萬物」。

真象：道德造化

道之用為德，這句話的核心是先天之德造化天地萬物，「道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗」，告訴人們「道德造化」是永恆的、無窮無盡的運動態。

用楊振寧先生的話來說，這是讓他感到震撼和驚奇的事：

「你看見一頭小牛出生，剛出生幾秒它就想站起來，常常站不起來，站起來就摔倒，然後它又一次次努力想要站起來。這是怎樣的安排？就使得它知道要站起來，而且失敗了以後還可以再嘗試，等到最後站起來，它就知道要去吃媽媽的奶，母親跟小牛之間的關係，是非常神秘的事情。」

有人會說，這有什麼好稀奇，司空見慣的事情嘛，有什麼值得大驚小怪？沒錯，就是司空見慣，但是人恰恰需要透過司空見慣的表象，才能看見「道沖而用之」到底對自己有什麼作用。

「道之用」在哪裡？就在小牛剛出生就想站起來的一次次努力中，就在剛剛站起來就想喝媽媽奶的一剎那。天地間似乎若有若無的存在著一種「妙欲」，賦予小牛去做它該做的事，就在小牛無知無覺的無數個剎那裡，神秘、偉大、不可窮盡的作用著，一直在它的身上，在它和天地萬物若有若無的關係里。這就是「先天之德」，是道的作用，也可以稱為「道德造化」。

小牛是如此，人不也是這樣嗎？道德造化人類的生命，賦予人類去做他應該做的事。先天之德，在嬰兒初次睜開眼睛望向母親的一剎那，在每個人一次次失敗又一次次想要站起來的努力中，在每個人感受山河大地散發出親切氣息的一念間。人類無知無覺，先天之德卻無時不在人的身上，無時不在天地間流淌。「天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物」，這不是哪個君子的專利，而是每個人都擁有的天賦啊！

道德造化並沒有特別的偏愛。天上的飛鳥、地上的昆蟲走獸、江河湖海里的魚鱉，一草一樹，一花一木，大道妙流永遠若有若無的在天地萬物間涌動著。億萬萬物種，各自有它們神秘美妙的天賦，讓它們去做該做的事，去按照它們各自的「道」生生滅滅，周而復始。

上溯宇宙開始之前，道德造化於時空，遙望無盡遙遠的未來，道德造化於眾生，無窮無盡沒有極限，這不就是「沖而用之或不盈」嗎？不就是「淵兮似萬物之宗」嗎？——無論多少次觸碰道的神秘，都像赤子第一次看見這個世界，楊振寧的震撼和驚奇就來自於這裡吧！

所以老子說：「道德造化天地萬物，妙流涌動無窮無盡沒有極限，深邃廣大啊，好像天地萬物的宗源。」——「道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗」

這句話對人有什麼用？如果沒有一點想去感恩的念頭，沒有一點想去感知的意識，那確實完全沒有任何用處。

－本章結束－

明天繼續解讀《老子》第四章。「和光同塵」，看看這句話的真象，也看看大智慧怎麼變成了臭雞湯。

「寫給靈魂高貴的中國人」

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