信仰除了金碧輝煌，還可以有別樣的美感嗎？
教堂和廟宇
就是地上的人們對於天堂樣貌的幻想
米開朗基羅將自己的人生獻給了西斯廷禮拜堂，安東尼奧·高迪為人類留下的聖家族大教堂至今還在與整座巴塞羅那城一同生長。不可否認，作為人類精神歸宿的教堂和廟宇也承載了每一個時期人類藝術的最高水準。
1946年，病痛中的馬蒂用生命最後的時光在法國旺斯設計了一間小小的教堂，他說「我認為在自然之美中去祈禱會更棒」從彩繪玻璃到神父的法衣，都布滿了馬蒂斯藝術生涯末期風格簡潔的花草、人物圖案。
1971年，在馬克·羅斯科離世後的一年，這座與羅斯科同名的教堂在休斯敦郊外落成。沒有高聳的穹頂和金碧輝煌的十字架，整間禮拜堂中僅有14副羅斯科純色的繪畫。這種極簡帶來的儀式感，讓人們以另一種寧靜的形式展開與上帝交流。
2015年肖恩·斯庫利在西班牙Santa Cecilia修道院舉辦了個人展覽，並為修道院製作了斯庫利風格的窗子、十字架、燭台，這座擁有1000歷史的教堂，簡潔質樸的風格與肖恩·斯庫利的創作產生了奇蹟般的反映，傳遞出斯庫利心中理想的愛與平靜。
不同樣式的美感，也在教堂和廟宇中折射出了時代的最高技藝
1239年，為了存放聖物——耶穌受難時頭戴的荊棘冠殘片，法王在巴黎城中心塞納河的西岱島上建造了聖禮拜堂。這座哥特式的禮拜堂外表看來不及咫尺之遙的巴黎聖母院那般宏偉，只有從內部欣賞才能發現它的壯觀與驚人之處。
從聖禮拜堂內部觀看整座教堂，壯麗的彩繪玻璃讓禮拜堂內部的一切都籠罩在一片天堂般的光暈中。整座禮拜堂上層的內部不但沒有任何一根獨立的立柱遮擋視線，高挑纖細的廊柱也輕盈得讓人忽略了重力的存在。
為了無限靠近信仰，中世紀的工匠們不惜突破當時的技術阻礙，讓聖禮拜堂成為當時本就是突破性存在的「哥特式」中的佼佼者。這個推動了建築史發展的神話一直延續至今，而今天的人們也從沒有停止過用技術與美感的進步，推動關於信仰的儀式感。
同樣的空靈夢幻還發生在2016年，光與空間」運動的代表人物詹姆斯·特瑞爾用自己標誌性的光芒照亮了柏林Dorotheenstadt公墓教堂。
利用LED發光技術，詹姆斯·特瑞爾讓這間教堂的內部每隔2分鐘緩緩變化一次的彩色光暈，讓人彷彿來到了蘋果店又像置身於未來的某個時空中的聖殿。特瑞爾表示希望用簡潔的燈光模仿自然環境中的光線色彩。晚霞或是極光都呈現在方寸之間的禮拜堂中，以此來建立靈魂世界與自然世界的連接。
同樣的空靈光暈也出現在日本東京幸國寺的琉璃塔殿中，同樣來自於智能控制的LED光芒，讓科技的光輝為人們對祖先的懷念籠罩上了一層夢幻的光暈。
殿內供奉2046個用於盛放骨灰的佛龕，平日佛龕被不斷變化的LED燈光照亮，逝者家屬持卡進入琉璃殿後，逝者相應的佛龕會自動亮起。
日本福井縣照恩寺主持則用電子音樂、投影和交互LED燈光為照恩寺注入了更多科技之美。
由於日本佛教特殊的社會背景，照恩寺名叫朝倉行宣的僧人曾經在東京做過DJ的工作。他以日本電音組合Perfume融入大量數字化元素風格的演唱會現場作為靈感製作出了「Techno法會」。
配合電子音樂風格的誦經，LED光柱、彩燈與投影不斷快節奏的變換，形成了充滿視覺衝擊力的「Techno法會」。
雖然法會的內容仍然以吟誦經文為主，但儀式的美感較之從前大不相同，也引起了無數關注和爭議。
除了形式的美感，「Techno法會」還支持線上祭拜，在線觀看法會的觀眾甚至可以發送彈幕投射到大殿中，使人不禁暢想未來的宗教活動中是否還能有更多科技元素的加入。
一直以來，宗教引領著人類對於美好的不斷追求和信仰，隨著人類的發展宗教也在視覺層面不斷發生著改變。文藝復興讓中世紀威嚴的聖母形象第一次煥發母性的慈祥；《少年派的奇幻漂流》中，少年派同時對多種宗教感興趣，並不斷追尋人性本真。現代思潮又讓宗教不斷煥發新顏。
編輯Y先生
圖片源於網路
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