五、尼泊爾人文風光之旅＋ABC徒步—猴廟斯瓦揚布那特寺

最新 06-11

尼泊爾的國教是印度教，約佔人口總數的90%，約有8%的人信奉佛教，很大一部分是中共解放西藏的時候隨著達賴從西藏過來的。在加德滿都的佛教聖地方除了博達哈在佛塔之外，還有一個聖地斯瓦揚布那特寺，由於該寺廟中住著許多野生猴子，所以這座寺廟又被人們俗稱「猴廟」，這是去猴廟要經過的長長的台階！

這是進入寺廟之前看到的三尊鮮艷的釋迦牟尼佛像，佛像周圍有各種大小的佛塔，象徵著這是佛門凈土，給人一種莊重、威嚴的感覺！

這是路邊的工匠再雕各種大小的瑪尼石片，上面雕的都是宗教圖案，這位工匠邊雕邊出售，感覺每件都是藝術品！

斯瓦揚布那特寺不愧為猴山，隨處可見正在玩耍的猴子，這些猴子長年生活在這裡、它們已經成為這裡的主人，可能每天見到無數的遊客，所以見到人也點也不躲藏，甚至擺好pose任期拍攝！

它們是在抓跳蚤還是在撓庠庠！

從山底走到寺廟頂部約有300多個台階，一邊是上台階，另一邊是下台階，很多人是上氣不接下氣的走上來，看來朝聖的路本來就是辛苦的！

這是佛塔上金色的塔冠，上面掛滿了五彩經幡，在藍天下隨風飄揚。經幡是藏傳佛教中用來祈福重要方式，經幡上面都印有各種祈福的經文，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達著人的願望，祈求神的庇佑。這樣，經幡便成為連接神與人的紐帶。其所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在，寄託著人們美好的願望。

這是一座典型尼泊爾風格的白色佛塔，在藍天和陽光的映稱下白的耀眼！

這是斯瓦場布那特寺的主體是一座大的佛塔，這座佛塔的造型與之前看到的博達哈大佛塔有想相似，只是規模上小很多，但在藍天下同樣是光彩奪止，熠熠生輝，時刻散發出聖潔的佛教之光！

據說遠古時期，加德滿都谷地原是一片湖泊，傳說有一位「過去佛」向湖中投擲了一塊蓮藕，隨後蓮藕在湖中生根發芽，並長出一枝蓮花。這是一枝不同尋常的蓮花，它能放出奇異的光彩。蓮花引得四方聖徒紛紛趕來朝拜，可蓮花長在湖中央，誰也不能接近它。這件怪事傳到了正在山西五台山修行的文殊菩薩的耳里，她騎上自己的坐騎藍獅子，飛越了中原，飛越了喜馬拉雅山脈，來到加德滿都湖泊。這位智慧女神想，如果能把湖水排干，聖徒們不是很容易朝拜蓮花了嗎。於是她揮劍劈山，讓湖水傾瀉而出，湖水流盡便形成了今天的加德滿都谷地，而那枝蓮花則化成斯瓦揚布山，蓮花奇異的光彩化作矗立於山頂的佛塔。

佛塔下有一排轉經筒，這與西藏的轉經筒造型一樣，大家也是順時針轉動經筒！

在佛塔的周圍有幾座小型的藏傳佛教寺廟，這是用中文寫的朵那克車令克朝，可能是這個寺廟的名稱！，

這是寺廟上精巧的雕花窗

紅磚門中的佛像雕塑！

圍繞大佛塔傍有很多黑色的小佛塔，由於是黑色感覺就象鋼鐵鑄造成的一樣，顯得很沉穩堅硬！

斯瓦揚布那特寺是佛教徒的重要朝聖地，相傳釋迦牟尼曾親臨此地。每年佛祖誕生日，都要舉行盛大法會，人頭攢動，熱鬧非凡

金色的裝飾

這些狗和猴子傍若無人在太陽下睡覺和玩耍。

站在寺廟的觀景台上可以俯覽整個加德滿都市，密密麻麻的城市房屋感覺到加德滿都人口密度還是很大的，還好天還算比較藍，不象北京經常籠罩在霧霾的天氣中！

加德滿都谷地四面環山，海拔1370米。四季如春，氣侯宜人，年平均溫度20℃左右，現已經成為世界聞名的遊覽勝地。整個城市都是以3-4層的房屋為主，沒有特別高大的建築，感覺仍然是十分的落後和貧窮！

這是斯瓦揚布那特寺巨大的法器—金剛仵，金剛杵原為古代印度之武器。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器！

這是藏傳佛教寺廟內的釋迦牟尼金色佛像，是佛教的創始人！

這是斯瓦揚布那特寺的最高和最耀眼的金冠，金色的塔身四周有四雙巨大的佛眼，佛眼正在注視著腳下芸芸眾生，佛眼上方有13層逐漸螺旋向上遞減的金黃色園輪環，代表著13種境界通往涅槃，而最上面的圓形華蓋就是涅槃，也就是通往極樂世界。佛塔的整個造型從上到下分為5塊，含義分別是：最底層，代表「地」；白色的半圓主體，代表「水」；螺旋向上遞減的金黃色園輪環形成的塔，代表「火」；上面的圓形華蓋，代表「風」；最上面的，代表「天」，這座擁有金色的塔身和四周巨大佛眼的四眼天神廟表示佛法無邊！