御筆聚焦南宋王朝 領袖中國嘉德春拍

四朝宸翰

宋高宗等 四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御筆

手卷 水墨絹本

尺寸：

(一）24 × 24.5 cm

(二）25 × 26 cm

(三）24.5 × 24.5 cm

(四）25 × 21.5 cm

引首：王福庵（1880-1960）題：奎章睿藻。王禔。鈐印：琅琊、杭州王禔福廠父印信

外盒：南宋四朝宸翰集錦卷。無上至寶希世奇珍，潘氏海山仙館秘笈。

籤條：南宋四朝宸翰集錦卷。天香書屋寶笈。古吳馮念蘐書時年十有四。 鈐印：念蘐

說明：

1.《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御筆》集南宋諸帝所書團扇和斗方四幅，第一幅題為宋高宗《御筆草書七絕》；第二幅題為宋孝宗《御筆楷書七絕》；第三幅題為宋光宗《御筆行楷書聯句》；第四幅題為宋寧宗《御筆行書聯句》。每幅均有翁方綱對題，考證精詳。卷首王禔題：「奎章睿藻」。卷尾葉恭綽、程琦題跋，潘延齡、程琦遞藏，累見著錄，流傳有緒。

2.本卷一、三、四幅，即翁方綱定為高宗、光宗、寧宗之三件書法，著錄於徐邦達《古書畫偽訛考辨》「南宋帝後題書畫與院畫」一章中。對第一幅高宗書跡，徐邦達論證為其所見高宗存世作品十件真跡之一。而第三幅光宗、第四幅寧宗，徐邦達則歸至理宗名下。此三件書法與紐約大都會博物館所藏宋高宗《草書天山七絕紈扇》和宋理宗《行楷書潮聲聯句紈扇》，筆法結構均一致。

3.本卷曾經晚清廣東藏家伍元蕙、潘延齡、近代旅日藏家程琦收藏，嘗刻入潘仕成《海山仙館法帖》。其中第一幅高宗御筆，其上有「明安國玩」白文橢圓印，可知是明中期無錫安國曾藏之物。安國為一代巨富，所藏宋元名跡多且精，是中國鑒藏史上之巨眼。第四幅《御筆行書雲日聯句》其上鈐有耿昭忠、耿嘉祚父子藏印。今世流傳之宋元名跡，其上每有耿氏藏印。

4.據1978年大阪美術館展覽圖錄，此《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御筆》為日本藤井有鄰館舊藏。

著錄：

1. 第四幅著錄於（清）端方《壬寅消夏錄》。

2.第一、三、四幅著錄於徐邦達《古書畫偽訛考辨》(下卷)，第199、205頁，江蘇古籍出版社，1984年。

3.容庚《叢帖目》第二冊卷九「海山仙館藏真十六卷」第717頁，台灣華正書局，1984。

出版：

1.第一幅高宗御筆出版於《宋元の美術》，日本大阪美術館，1978年。

2.《敏行與迪哲：宋元書畫私藏集萃》，第40至45頁，上海世紀出版社，2016年版。

展覽：

1.「中國美術展·宋元の美術」，日本大阪市立美術館，1978年。

2.「敏行與迪哲——宋元書畫私藏特展」，上海龍美術館，2016年10月。

「若研究人心、政俗之變，則趙宋一代歷史最宜究心。中國所以成為今日現象者，為善為惡姑不具論，而為宋人之所造就，什八九可斷言也。」

——嚴復

「天水一朝人智之活動，與文化多方面，前之漢唐，後之元明，皆所不逮也。

——王國維

南宋是中國南北經濟重心轉移後，第一個立國江南的王朝。其農耕進步，商業繁榮，海外貿易蓬勃發展，物質與精神都極大豐富。對外貿易所形成的海上絲路，取代陸路締造東西方文化交流的新紀元，形成近八百年由江南領導中國文化發展的模式。由於皇室倡導、重視文化，南宋的藝術和哲學都達到前所未有的高度。皇室喜好翰墨，重視文藝修養，以此宣揚傳統道德文化，維繫倫理道統，重建理想的政治社會秩序。南宋諸帝才華卓絕，自高宗起，孝宗、光宗、寧宗至理宗，幾乎代代能書，且書法造詣均達到相當高的水準。

中國嘉德今春即將隆重登場的《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御筆》，聚焦「南宋王朝」這一歷史上最具藝術氣息的帝王群體，將高宗以來南宋諸帝宸翰次第呈現。

四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御筆

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四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御筆

外盒（左圖） 包首（右圖）

《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御筆》手卷集南宋諸帝所書團扇和斗方四幅，題：宋高宗《御筆草書七絕》、宋孝宗《御筆楷書七絕》、宋光宗《御筆行楷書聯句》、宋寧宗《御筆行書聯句》。每幅均有翁方綱對題，考證精詳。卷首王福廠題：「奎章睿藻」。卷尾葉恭綽、程琦題跋。潘延齡、程琦遞藏，嘗刻入潘氏《海山仙館法帖》，上世紀七十年代為日本藤井有鄰館收藏，累見著錄，流傳有緒。

後紙：

1.葉恭綽：此南宋御書扇面，向為吾粵潘、伍諸家所藏。第一幅乃德壽宮暮年筆，已臻渾穆之境。最精彩為第三幅，依余所考，蓋寧宗所書，非光宗筆也。德化蔡氏藏宋寧宗己未所書扇面「淺沙平有路，流水漫無聲」十字，筆法韻味以至尺寸 與此同，可以為證。又粵東何氏田溪書屋所藏南宋御書扇面，有「潮聲當晝起，山翠近南深」十字一扇，亦同為寧宗作，並且亦曾經潘氏收藏，是應與此四扇由合而分，無從懸斷，如能為延津之合亦佳事也。中華民國廿五年（1936）秋日，番禹葉恭綽獲觀因題。

2.程琦：此南宋四朝宸翰，卷首尾四幅嘗刻入潘氏海山仙館法帖，累見著錄，流傳有緒。千百年來，收藏得地未遭毀損，亦異數也。綜觀四帝法書，多承晉唐遺規，不脫家庭矩范，古茂中寓秀勁流麗而又端嚴，恢恢乎帝王之度也。至於龍章絢爛璽印燦然，並經翁蘇齋學士考證精詳，信為稀世之寶。論者謂南宋諸帝承凋敝之餘，值國事機隉河山破碎半壁僅存敵患當前方興未艾，馬欽山之一角河山尚多感慨，為上者宜如何朝乾夕惕、勵精圖治，以復祖宗百世之基業，以雪二帝蒙塵之奇恥，乃不此之是圖而耽於晏安，縱情翰墨浸至闒茸以亡為世詬病。今展視遺翰，奎章睿藻，精采照人，以藝事而言固亦卓然千古者已。歲在游兆困敦（1996）中秋節，臨河程琦伯奮父識於遠香小榭，時澍雨初過，林木窅秀，令人心曠神怡胸襟豁然，爰烹新茗用端州古硯濡筆記此。 鈐印：程琦私印、程氏伯奮

宋寧宗御筆行書聯句 翁方綱對題

《海山仙館藏真》拓本

宋光宗御筆行楷書聯句 翁方綱對題

《海山仙館藏真》拓本

宋孝宗御筆楷書七絕 翁方綱對題

《海山仙館藏真》拓本

宋高宗御筆草書七絕 翁方綱對題

《海山仙館藏真》拓本

海山仙館舊照

本卷第一幅宋高宗《御筆草書七絕》紈扇書寫黃庭堅《戲答王觀復酴醾菊》：「誰將陶令黃金菊，幻作酴醾白玉花。小草真誠有風味，東園添我老生涯。」筆法精熟，書風承襲自二王，典雅圓融中復得瀟洒飄揚之逸韻。幅上有「明安國玩」白文橢圓印，可知是明中期無錫安國曾藏之物。安國為一代巨富，所藏宋元名跡多且精，是中國鑒藏史上之巨眼。徐邦達先生《古書畫偽訛考辯》中將此幅《御筆草書七絕》評為其「所見高宗存世作品十件真跡之一」。日本大阪市立美術館1978年出版之《宋元の美術》書中曾有影印。

籤條：宋高宗御筆草書七絕。

釋文：誰將陶令黃金菊，幻作酴醾白玉花。小草真成有風味，東園添我老生涯。

題跋：翁方綱題跋：汪砢玉《珊瑚網》云：「劉松年著色團扇，宋高宗對題，有『明安國玩』四字印。」按印可與此幅相證也。然松年淳熙時始為畫院學生，高宗安得題之。此砢玉誤以為高宗爾。附寄於此。方綱。

鑒藏印：明安國玩、健庵眼福、伍元蕙儷荃氏、方上同心、陳定、臨河程琦收藏金石書畫之印、程氏伯奮

本卷第二幅宋孝宗《御筆楷書七絕》紈扇：「只因青帝苦多情，偏向仙曹系姓名。王母賜伊丹一粒，花中獨自得長生。」這種與道教相關涉的詩題內容在南宋皇室書法中並不少見。此幅書寫規行矩步，正是孝宗這位沉穩自律皇帝之心跡。從中亦可見與高宗書風契合之處。《書史會要》稱孝宗書風「有家庭法度」，所言不虛。

籤條：宋孝宗御筆楷書七絕。

釋文：只因青帝苦多情，偏向仙曹系姓名。王母賜伊丹一粒，花中獨自得長生。

題跋：翁方綱題跋：宋畫院團扇寫生對題之幅，右下近邊處半印尚略可見。

鑒藏印：曾藏潘健庵處、伍元蕙儷荃氏、程琦私印、可庵所得銘心絕品

本卷第三幅宋光宗《御筆行楷書聯句》紈扇：「蓼岸飛寒蝶，汀沙戲水禽。」 行間有「御書」二字印。翁方綱對題中稱：「以所見宋南渡諸帝筆意考之，此蓋光宗手書也。」 葉恭綽卷尾題跋稱此幅為本卷中最精彩者。

籤條：宋光宗御筆行楷書聯句。

釋文：蓼岸飛寒蝶，汀沙戲水禽。

鈐印：御書

題跋：翁方綱題跋：南宋畫院寫生團扇對題幅，間有「御書」二字印。以所見宋南渡諸帝筆意考之，此蓋光宗手書也。丁丑（1817年）六月，八十五叟方綱。

鑒藏印：潘健庵圖書印、伍元蕙儷荃氏、雙宋樓、程琦鑒藏

本卷第四幅宋寧宗《御筆行書聯句》斗方：「雲日明松雪，溪山進晚風。」出自北宋詩人陳師道《雪後黃樓寄負山居士》。幅上左有「御書之寶」，右有「乙卯」二字葫蘆印。另有耿昭忠、耿嘉祚父子，及近世伍元蕙、潘延齡、羅天池等人累累藏印。翁方綱題跋中稱：「『乙卯』二字葫蘆印，考南宋惟高、孝、寧、理四帝有『乙卯』」。而根據「御書之寶」、「乙卯」兩方印章印泥色澤之區別加以考證，認定「此幅為宋寧宗之筆無疑也」。

籤條：宋寧宗御筆行書聯句。

釋文：雲日明松雪，溪山進晚風。

鈐印：御書之寶、乙卯

題跋：翁方綱題跋：此幅左有「御書之寶」，右有「乙卯」二字葫蘆印，考南宋惟高、孝、寧、理四帝有「乙卯」。高、孝兩朝曾見墨跡，與此筆勢不類。理宗之「乙卯」在寶佑三年（1255），寧宗則慶元元年（1195年）也。嘗考宋諸帝墨跡，亦偶有用中間之干支為印者。然此幅二印，諦審之，則「御書之寶」篆刻，尚較「乙卯」印色澤稍新。蓋「乙卯」之印是舊印，偶爾取用者。是則寧宗之慶元乙卯，為即位之初元，取用於對題幅內，頗為近之。此以「乙卯」印之刓泐，而知其為舊印，因「乙卯」之為舊印，而知其為即位初元之印，是以此幅為宋寧宗之筆無疑也。

鑒藏印：漢水耿會侯書畫之章、耿嘉祚印、千山耿信公書畫之章、信公珍賞、潘延齡印、伍元蕙儷荃氏、湛思、六湖書畫之章、真賞、東平、程可庵書畫記、可庵秘玩

葉恭綽1936年於本卷卷尾題跋，稱其所見另幅南宋御筆「潮聲當晝起，山翠近南深」十字紈扇（現藏美國大都會博物館），與本卷四幅皆為潘氏海山仙館舊藏，「如能為延津之合亦佳事也」。吳湖帆亦曾於致陳子清信札中提及本卷，「葉遐翁又帶來宋高宗、孝宗、光宗三帝書扇，真驚人心魄之品。此皆弟之眼福。」

參考圖：

吳湖帆致陳子清信札（中國嘉德2017 春第1730 號拍品）

吳湖帆於信中提到：「葉遐翁又帶來宋高宗、孝宗、光宗三帝書扇，真驚人心魄之品。」

釋文：兩奉手教敬悉，弟前日在蘇，本擬多留數日，適以時局影響，因此地無人主持，不得不遄，因致與吾兄（作長時間之）約談，未能如願，心殊歉然。亞偉扇頭已畫好，交劉定之帶上。吟秋對寫的殊不愜意，蓋為法家前心膽惴惴，腕血震蕩所致，且此道弟已久廢，不免手生荊棘，及亞偉二聯一併交劉帶歸。近見雲林、叔明二軸（長皆三尺左右，闊一尺左右），實令人醉心，惜為經濟關係，徒增悵惘。葉遐翁又帶來宋高宗、孝宗、光宗三帝書扇，真驚人心魄之品。此皆弟之眼福。先公畫大邑瓷瓶梅軸，已在上海，不知何時取來，真莫明其妙。請釋念。

南宋諸帝御筆傳世數量極為有限，如剔除詔書、政令及院畫上的書題，獨立的書寫作品更是少之又少。而這為數不多的傳世作品又多已入藏海內外知名博物館等公立機構，可進入市場流通者，寥若星辰，實不為過。此卷堪為南宋帝室可靠傳世翰墨集錦，聚南宋諸帝四幅宸翰於一卷，傳承脈絡清晰，累見出版著錄，歷盡八百年人間滄桑未遭損害，有如神物護持，足稱稀世奇珍。

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