從《水滸傳》阮小二被圍自殺，看梁山好漢的氣節

氣節，堅持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質。

從古至今，中國人都很看重氣節。

我們崇拜民族英雄，是因他們在敵人面前從不屈服。

《孟子·滕文公下》說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

英雄們，面對敵人，沒有屈服，寧可站著死，也絕不跪著生。

我們推崇清官，是因他們從不向權貴折腰，一心一意為老百姓辦實事。

包拯、海瑞、于成龍等等。他們不貪、不沾、不拿、不要，兩袖清風，恪守清貧，從不攀附權貴，從不向權貴折腰。這，就是他們的氣節和風骨。

中國人，永遠不會屈服。

面對天災，我們選擇的不是躲避，而是直面面對，想盡一切辦法去解決；面對外敵入侵，我們選擇的不是屈服，而是奮起抵抗，正如老祖宗的那句「犯我中華者，雖遠必誅」。

正因此，才有了中華五千年。將來，我們的子子孫孫會驕傲的說中華五萬年、五億年，或更久。

我們承認曾經失敗過、孱弱過，但我們從未因這些而屈服過。這是什麼？氣節。

只要氣節在，便沒有人能打敗我們。

在讀古代的著作時，我們經常看到有氣節的英雄好漢。

近來解讀《水滸傳》，發現梁山軍征討方臘時，沒有任何一位好漢投降。有兩位非常壯烈，一個自殺，一個被活捉後不屈服，被活剮。

自殺的阮小二：

原著道：「童威、童猛見勢大難近，便把船傍岸，棄了船隻，爬過山邊，步行上山，尋路回寨。阮小二和孟康，兀自在船上迎敵，火排連燒將來。阮小二急下水時，後船趕上，一撓鉤搭住。阮小二心慌，怕吃他拿去受辱，扯出腰刀自刎而亡。」

怕被拿去受辱，因此自刎而亡。

這是什麼？這就是氣節，在敵人面前不屈服，寧可死，也不想被生擒。

阮小二有機會活，被活捉後，被殺與投降活著的幾率各占50%。

假如沒有自殺，而是被活捉，受辱不說，想活只有投降。一旦投降，一旦屈服，便辱了梁山好漢的名聲，便辱了自己的氣節。

被活捉的郝思文：

原著道：「此日又該徐寧、郝思文，兩個帶了數十騎馬，直哨到北前門來，見城門大開著。兩個來到弔橋邊看時，城上一聲擂鼓響，城裡早撞出一彪馬軍來。徐寧、郝思文急回馬時，城西偏路喊聲又起，一百餘騎馬軍沖在前面。徐寧并力死戰，殺出馬軍人里，回頭不見了郝思文；再回來看時，見數員將校，把郝思文活捉了入城去。」

被活捉之後呢？被方天定碎剮了。

我們常說郝思文死的慘，但我們忽視了他的氣節。

郝思文沒有自盡的機會，但之後，他被碎剮。

方天定為何碎剮郝思文，只因他不屈服。若是郝思文屈服了，也就有機會活著了。

阮小二、郝思文，死的很壯烈，他們的氣節，值得世人推崇，他們值得世人尊敬。

在梁山軍征討方臘之前，大批朝廷軍官投降，讓我們看到了他們的無恥和背叛。

招安後，梁山好漢得到「重生」，為國四處征戰。

先前投降，但面對外敵以及叛亂的賊人，他們沒有屈服，沒有投降。

很多朋友說《水滸傳》不值得讀，裡面都是殺人越貨的好漢，沒幾個好人。

可是，我們為何不看一下他們的好呢？征討方臘，無一投降、無一屈服。他們是有氣節的，忠誠的好漢。

施耐庵先生講到投降派不假，但他筆下的投降派，沒有投降外敵，而是棄暗投明，投降朝廷。僅這一點，他們就值得我們尊敬。

梁山泊眾好漢，他們曾殺人過火、曾打家劫舍，但從未屈服，都有自己的氣節。招安，並非屈服，而是忠君報國。當然，極個別好漢為權勢。林子大了什麼鳥都有，我們也沒必要緊揪著那幾位眼裡只有權勢的無恥之人不放。

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