學佛和文化高低有關嗎

慧能曰：

慧能不識字，

請上人為讀。

時有江州別駕，

姓張名日用，

便高聲讀。

慧能聞已，

遂言：

亦有一偈，

望別駕為書。

——《六祖法寶壇經》

【妙祥法師開示】

?沒文化，有真心就夠了

一尼眾問：師父慈悲，弟子沒有多少文化，學習方面很落後，可是弟子用真心來學，但是還是好多不明白的地方，請師父開示。

「沒有多少文化」，這個學習佛法，和文化沒有什麼關係。文化越多，有的人反而放不下，反而變成了一種障礙和執著。

當然了，有文化有它的好處地方，我看得多，學得多，但是它執著也多，執著也大。

今年行腳，我們有個師父，可能是在乞食的時候，人家不理他，他可能就生氣了。他認為：「你把我當成要飯的了，我堂堂的大學畢業還不如你了？」因為大學畢業嘛！大學畢業還不如你？

所以說，你看看他這個話，他的意思就是因為文化多了，學歷大了，反而產生了新的執著。

等沒文化的人，有時候挨批評，他就會說：「怪不得我挨說，我也沒有文化啊。」他反而能謙虛起來。不管從哪個角度找出的謙虛理由，終歸他是心平了。

那有文化的人，他找的理由，所謂的理由是心不平，所以說文化就障礙了。

學習佛法不要考慮「文化多少，學習方面落後不落後」，只要你有真心來學就行。

學習佛法也不是讓你明白什麼道理，說「我懂得這個道理了，師父你一說我就明白了」，那明白是知見，也就是《楞嚴經》講的，被明所明。

明就是被明所明，變成無明。你所謂的「明」實際上就是「無明」了，明被明所明，所以變成無明。

所以說，我們不要求明白，我們要求的是什麼呢？也不是要求糊塗。我們要求就是不分別，不再打妄想，那就是「明」，那就是真心。

有很多人在修行佛法上，有的人甚至這個意思沒有明白，他也不懂這個意思怎麼說，但他可能已經早就見佛了，甚至蒙佛授記，所以這個就很殊勝了。

有的人就以為自己快到授記了，等著佛給授記吶，實際上乾等佛也不來。

那個人呢，他尋思「我自己啥也不是啊，我啥也不懂，我也不明白。」反而很容易蒙佛授記。因為什麼呢？他放下了。他對名利，人所要追求的，他一切放下了，反而得了。我們應該這麼修行。

所以說，沒文化的不要氣餒，有文化的不要驕傲。我們學習的是佛法，你不是學世間知識。

世間知識需要一個思維明白，佛法不需要你的思維明白，需要的是智慧。智慧和思維絕對是兩個概念。

（摘自溯源佛教網·《為寶林寺尼眾開示》）

?文化高，一定要放下慢心和知見

今天特意給大家講這一塊，一定要加小心，特別是有文化的人，認為我文化高，要比別人強。你不知道，你文化高正是一個障礙修道的地方。

文化高也就是八難之一啊（此處指世智辯聰難），很容易生起自己的知見而不聞佛法。

所以說文化高的人怎麼辦？一定克服這種慢心，把這種慢心放下。

要少說，要多做、多謙虛、多謹慎，這才是文化高的人所應該做的事情，應該注意的事情。

（摘自

溯源佛教網

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特別是以前念過某學院的人，更得加小心，就是他的心裡，以前老師灌輸的都是文化。文化實際上就是知見，不能正確地吸收，它就會變成了一種毒害，所以說一定要正確地吸收。

（摘自

溯源佛教網

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說：「你不上學就沒有文化。」這話不對。因為咱們寺院去年寫了行腳報告，他們的行腳報告講了很多的東西，這些東西都來源於智慧。

智慧從哪兒來的？這就是個秘密。佛講諸法空相，只要是你法正，一切智慧都會有的。我們學的是智慧，不是學知識。知識是從頭腦記憶而有，智慧是從空相而生。

所以我們不要外求，應該把眼前的、我們知道的、我們應該學的，一定把它先學好，打好基礎。這是很重要的，夠我們用的了。

（摘自

溯源佛教網

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智慧來源於真實，不來源於知見，所以一定要克服知見。有的人放不下，說：「我這某學院白學啦，我那個大學白念啦，我那教授白當了，我還碩士哪！」

那些東西在世間法確實很有用。你利用好了，它可以廣度眾生；你利用不好，反而障道。我們首先要克服的是別障道，然後再考慮利益眾生。

光考慮利益眾生了，把自己的道都障住了，內外不真實，怎麼去普度眾生啊？如果我們心裡真實了，再加上辯才無礙，那才能廣利眾生。

不是說文化不好，而是一定要克服它帶來的弊病。

（摘自

溯源佛教網

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