老百姓都被逼成了「表情帝」，他也成了第一個被老百姓流放的國君

《史記》第010講。

周厲王姬胡是西周的第十位國君，他在位期間，幹了不少荒唐事兒。其中有兩個成語是跟他有關的，一個是「道路以目」，另外一個是「防民之口，甚於防川」。

厲王重用奸佞之徒榮夷公（榮夷公，是西周時期諸侯國榮國的第六任國君。）和虢公長父（虢公長父，姬姓，西周時期虢國國君，謚號厲公。周厲王、周宣王之際，始東遷至今三門峽立國，虢公長父被《呂氏春秋》視為歷史上的四個不義之人之一，國人暴動又被其稱為虢公長父之難。）。榮夷公這個人呢，非常貪財。厲王在他的「幫助」下，實行「專利」，憑藉自己國君的身份，壟斷了國家的山林川澤，連老百姓連打個獵、釣個魚都要向他繳稅。大夫芮良夫（芮良夫，西周時期周朝的卿士，芮國國君。姬姓，字良夫。）勸諫周厲王，希望厲王能夠遠離這個奸臣，可厲王不聽，依舊重用榮夷公。

老百姓不幹了，都起來罵厲王。召公（召（shào）公，周朝官名，始於召公姬奭。世代有召公後人繼承，如周厲王、周宣王朝的召穆公虎，便是姬奭後人。召公奭的後代有一支世襲召公，一直是周朝掌管國家政事的官。）也來勸諫厲王，說：「老百姓都受不了了」，希望厲王能夠收斂一些，可厲王還是不聽。厲王下令把那些罵他的人都抓起來殺掉。老百姓倒是沒有人敢公開罵了，但罵雖然不罵了，可心裡在窩著火、帶著恨啊。厲王再一次地拒絕了勸諫。沒辦法，他要是聽了，也就沒有後來那些個糟心的事兒了。但歷史沒有如果。所以說，無論是當國王還是老百姓，都不能太任性，不然很快就會有報應。

如果算一下，我們會發現，周厲王26歲當上國王，三十年後恰恰是他56歲的年紀，這個年紀的人很容易喪失判斷，如果再有一個奸臣在身邊助紂為虐，那國王想要不昏庸都難。等到厲王即位第三十四的時候，也就是他60歲的時候，老百姓已經被逼得沒有活路了，走在路上都不敢說話，只能互相擠眉弄眼、憑藉豐富的面部表情來傳情達意，估計跟今天的表情帝楊迪有的一拼。

這時候，早已大難臨頭的厲王非但沒有悔過的意思，還喜滋滋地說：「你看，現在沒有人敢說我壞話了吧！」召公勸他說：「這是因為您把他們的嘴堵起來了。堵人民的嘴可是比堵水還要危險。水被堵塞會決堤泛濫，傷人肯定很多，人民也是一樣的。所以管理水的人要對水加以疏導，管理人民的人要讓他們暢所欲言。因此天子為了了解下情，要讓上至公卿下至列士的人都獻詩，讓盲樂師獻曲，讓史官獻書，讓師規誡，讓無眼珠的盲人敘事，讓有眼珠的盲人朗誦，讓百工勸諫，讓庶人街談巷議，讓近臣都來硯勸，讓親戚補察過失，讓音樂師和史官來教誨，讓老人們來整理，而後由帝王斟酌，所以政書得以而不違背情理。人民有嘴，就像土地上的山川是財貨之源，平原沃野是衣食的來源。讓人開口講話，好事壞事都能反映出來。做好事而防備壞事，是財貨和衣食的真正來源。人民心裡怎麼想嘴上就怎麼講，才能把事辦好。如果把他們的嘴堵起來，又怎麼能夠長久呢？」厲王還是不聽。

厲王可謂是「不到黃河心不死」、「不見棺材不落淚」。已經到了這樣的地步了，他的心依舊很大，堅持不肯悔改。沒辦法，這樣的日子，又過了三年（老百姓真的是挺能忍的，但凡有個喘氣兒的機會，估計也不會反抗），大家約好了一起反叛，直接去攻打厲王。厲王嚇得屁滾尿流，一路逃到了彘（今山西霍縣東北）。老百姓抓不到厲王，馬上就把賬算到了太子靜頭上。太子靜當時躲在了召公家，老百姓馬上就把召公家團團圍住。召公只好用自己兒子冒名頂替太子，獻了出去（這才是真的親生兒子啊，說送就送）。太子靜也因此得以逃脫國人的追捕，倖存了下來。

因為厲王乾的壞事兒太多了，老百姓已經到了不能忍受的地步。周公（這裡應該也是世襲的周公，而非周朝開國的周公）、召公兩個人只好共同執政，名曰「共和」。一直躲在彘的厲王，也沒敢再回國，直到共和十四年後，他終於一命嗚呼，周公、召公才重新把太子靜扶上王位（老百姓的怨念之深，可見一斑）。

可這個繼任的宣王，可不怎麼樣，他的繼任者周幽王更是一個愛美人不愛江山的昏聵之主，周朝已經到了搖搖欲墜的邊緣。

不過，也有學者指出，厲王之所以重用榮夷公和虢公長父，是因為兩人的經濟和軍事才能。榮夷公推行的「專利」，是針對當時周王室的經濟狀況做出的努力，繳稅的對象是擁有周王室分封土地的貴族們，跟老百姓沒有關係，這裡的「國人」指的是新興的城市市民、小工商職業者。而虢公長父則是周朝衰落的情況下，仍然願意替厲王出力打仗的貴族。而周公、召公則儼然是權臣勛貴的代表，一心在維護貴族統治的前提下，打擊一位勵精圖治、力挽頹勢的賢明之君。不過從現存的史料來看，這種說法明顯有些站不住腳。當然，這也是見仁見智的事情。了解一下，也沒有什麼壞處。

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參考資料：《史記 卷四 周本紀第四》

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