重讀《用武要言》，可窺測到早期太極拳的技擊風格！

《用武要言》是陳長興武學生涯的實踐總結，通過《用武要言》可窺測到早期太極拳的技擊風格，對於指導今天的太極拳技擊實踐，有十分重要的現實意義。

要訣云：捶自心出。拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。心氣一發，四肢皆動，足起有地，動轉有位，或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空，或而，或擠而捺。

拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手，無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為準，以不見形為妙。

拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，以巨炮直轟之勢。

上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。古人云：能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會，揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。

揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。

要訣云：借法容易，上法難，還是上法最為先。

戰鬥篇云：擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場；翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強；雲背日月天交地，武藝相爭見短長。

要訣云：發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。

古有閃進打顧之法：何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發手便是。

古人云：

心如火藥，手如彈，靈機一動，鳥難逃。

身似弓弦，手似箭，弦響鳥落顯奇神。

起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。

左過右來，右過左來；手從心內發，落向前落。

力從足上起，足起猶火作。上左須進右，上右須進左，發步時足根先著地，十指要爬地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳。

上下氣要均停，出入以身為主宰；不貪，不歉，不即，不離。

拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨；一屈，統身皆屈；一伸，統身皆伸；伸要伸得盡，屈要屈得緊。如卷炮卷得緊，崩得有力。

戰鬥篇云：不拘提打，按打、擊打、沖打、膊打、肘打胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先佔巧地，是為戰鬥要訣。

骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。

打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活則擔險。

存心要精，不精則受愚。發身：要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環。

勿畏懼遲疑；如關臨白馬，趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。

要訣云：人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。

足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。

拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行。

心要整，目要清，身手齊到始成功。

手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。

戰鬥篇云：善擊者，先看步位，後下手勢。

上打咽喉，下打陰，左右兩協並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。

要訣云：操演時面前如有人，對敵時有人如無人。

面前手來不見手，胸前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。

心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。

戰鬥篇云：膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。

先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。

膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。

一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。

時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。

拳術之道學，終於此而已矣。

【按語：此論原為形意拳譜，經陳鑫以太極拳理法加以修訂約十之二、三。定名為《三三拳譜》。1935年，陳照丕編著《陳氏太極拳匯宗》，收入此論，但標為陳長興所著。又對陳王廷《拳經總歌》及長拳一百八勢譜，俱標為陳長興所著，謬矣。

【按，炮唾練至剛快發勁階段，近似形意拳、心意拳，其理法亦頗多相通處，故為編入，供練習炮捶者參考。1981年8月顧留馨記】

太極拳是武術百花園中一枝盛開的奇葩。它歷代不衰，聲名顯赫，舉世矚目。尤其是它的獨特技擊，以柔克剛，以靜制動，後發先至的特點，別具一格。前輩們從實踐中悟出了技擊要言，要言全面具體地闡明了用武遵則，提到了心意功能，巧使武器，抓住時機，進擊力度等。因此，學太極者，須明要言之理，以理求功，反覆實踐，變為己有。

要言（一）：「拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末，擊遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，似巨炮直轟之勢」。

「拳術如戰術」此理不假，對此我有體會。它們之間有很多相通之處，如：進攻與防守，後發制人，以重擊輕，以整擊散，以靜制動，後發先至，游擊戰術，長蛇戰術，佯攻戰術，持久戰術等。不過使用的武器有別，作戰的人數不等。

「擊其無備，襲其不意」。進攻者應知，不打無準備之仗。對於被進攻者而言，應使之不備不意，對方的無備與不意是進攻的好時機。引法是尋找彼無意、無備的最佳方法。主動權應掌握在自己手中。有備打無備，有意擊無意，進攻必勝。

「乘擊而襲，乘襲而擊」。「乘」是借的意思。進攻襲擊要瞅準時機。從辨證哲理分析，當對方第一勁已出，第二勁未生是進擊的機會。每當進攻必有漏洞，這是客觀決定的。

「虛而實之，實而虛之」。意思是用勁力引誘，要虛虛實實不定。決不能讓對方知道我的用意何在，視虛為實，視實為虛。要活用陰陽，避實擊虛，閃戰騰挪，趁機而擊之。

「取本求末」。意思是取人體根節與梢節。取根是為了破壞對方氣的來源，或截斷勁力的支援，讓對方精力分散，顧此失彼，然後，立即取對方梢節。其優越條件是，能阻斷氣力來源，引誘對方梢節進入我伏擊圈中，難以防護。我採用求近舍遠之法，以整擊散定能成功。

「擊遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵，似巨炮直轟之勢」。怎樣衝出眾圍。作者用了三個比喻，形象生動地加以說明。突圍之法對彼而言，要尋找弱點，針對單敵而擊之。對己要求動作招法要像龍騰虎躍之狀，再以己全部實力好似巨炮直轟一方，定能打開缺口，衝出眾圍。

要言（二）：「出身先佔巧地，是為戰鬥要訣。骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。打手要狠，不狠則濟。腳手要活，不活則擔險，存心要精，不精則受愚」。

「出身先佔巧地，是為戰鬥要訣」。俗話說：「居高臨下，背牆決戰，搶佔要塞」等，都是說明作戰要搶佔要地。太極拳技擊也是同樣，「巧地」即是「要地」。不論進攻，還是防守，落腳要有目的，選擇有利於自己的地方。這樣既能穩定重心，又能借地產生動力，既能栽樁埋伏，又能以腿破壞對方的重心。

「骨節要對，不對則無力」。此理指的是要注意外三合。骨節要照應相對。肩與胯合，肘與膝合，手與腳合。有時單旁進擊，要注意三尖相對，變勢時要左右相對。若不能相對，則上下不隨，左右不合，進功力度不合，效果不佳。

「手把要靈，不靈則生變」。「手把」指手腕部，手腕要靈活，既能松又能緊，有時以腕為中心纏絲劃小圓，隨機應變。用手腕領勁較多，如開合劃圓，或手梢被對方拿住，我應松腕，沉肩垂肘，手腕作引，肩肘而擊之。

「發手要快，不快則遲誤」。此理意思是強調進攻速度要快，關鍵在於出手要快。如放箭離弦，迅雷不及掩耳。不論虛引，還是實取，手法要快，使對方招架不住。處處我勁在先。若手慢接應不住勁，反被人制。

「打手要狠，不狠則濟」。此法是針對敵人。對敵要狠，要能一招斃之。用招在於心狠，心狠才能手狠，要進取對方要害部位。瞄準擊點，調兵遣將增加力度。用招決不能敷衍了事，進攻力度不到，擊人到位也是無濟於事。

「腳手要活，不活則擔險」。意思是腳手上下要配合，技擊才能成功。動作要靈活得像捕鼠之貓，攀山的猿猴。腳不活則進攻不佔巧地，退步不適宜防守。能占巧地，既生根，又靈敏，既動如車軸，又靜如泰山。手不活，氣不領，進攻無定向，走圓滯又僵。

「存心要精，不精則受愚」。此理辨證強調了心的功能。所謂存心要精，指的是學拳術、練技擊要追求功在於心。拳論曰：「以心行氣，務令沉著」，「妙機本是從心發」，都強調了心的指導作用。競技運動在於攻心，心勝人，拳術才能勝人。因為，心為謀劃之源，指揮的總部。拳術動作指導、引誘、閃空、擊空、速度、力度、位置全在一瞬間的心意。心精而不被人愚弄，招多法活，才能立於不敗之地。

要言（三）：「足來提膝，拳來肘撥，順來橫擊，橫來捧壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝，貼身肩靠」。

此拳理強調指出巧使攻守武器。武器使用不當，費時、錯機，進攻無效，反被人制。

「足來提膝」。指的是對方用足踢或蹬我襠部時，我兩手在上，不能防守，怎麼辦？要立即用提膝里合攔擊。

「拳來肘撥」。當對方用拳進攻我的面門或心窩時，我手在外或在上防守回不來，應立即用肘橫而護之。

「順來橫擊」。即是「直來橫取」之意。橫與直是相互對立的矛盾。兩者互為抵消，取決於先後問題，若對方用直勁打來為先，我閃空後，借對方第一勁已出，第二勁未生之機，用橫擊法進攻對方。

「橫來捧壓」，指的是對方用橫勁擊我，我可用法上捧，或用向下采法下壓。

「左來右接，右來左迎」，強調了搭手接引使用的武器。若對方用左手進攻我中部，我身體向左轉，用右臂接勁，對方用右手進攻擊我中部，而我身體向右旋轉引空，用左臂接勁。這樣能順其自然，接勁快，縮短攻防時間，成功率高。

「遠便上手，近便用肘」，強調指出進攻巧使武器。根據進攻時與對方的距離，而決定使用武器，遠距離可用手、足進攻，中距離可用肘、膝進攻。貼身技擊可用肩、胯擊打對方。

要言（四）：「心要佔先，意要勝人，身要攻人，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須豎起，丹田須運起，自頸至足，一起相貫」。

「心要佔先，意要勝人」，是指競技運動在於心意的較量。陰陽相濟、變化多端的技擊，關鍵取決於主觀的能動性。只要心意謀劃周到勝過對方一籌，技擊功能就高於對方。久練就能達到「人不知我，我獨自明」的功夫，這是鬥智的高峰。

「身要攻人，步要過人」。強調了技擊進攻的力度與搶佔的面積。進攻力度大小，在於把全身重量加上，增加壓強，縮小受力面積。

「步要過人」，指的是進擊距離要短，又指侵佔對方面積，破其重心。打人如親嘴，手到身要擁，上下相合，力大無窮。

「頭須仰起，胸須現起」。指的是進攻身姿要端正，要保持軀幹中正，腰軸自然松沉，直立旋轉。頭要虛靈頂勁。含胸拔背，開胸含胸，進攻時略微挺胸，防守時要含胸收腹，穩定重心，一定讓腰脊起到主宰作用。

「丹田須運起，自頸至足，一起相貫」這些理論強調，內氣要通，丹田要動。通過呼吸促使丹田鼓盪，送氣於四梢，內氣充滿全身，劃圓纏絲，太極運行，求切出方，剛勁迅猛。

總之，陰陽無始又無終，來往屈伸寓化工，此中消息真滲透，圓轉隨意運鴻蒙。

要點解析：

察來勢之機會，揣敵人之短長，三國演義第一百回，在上述「炫耀如三光」句下，有「預知天文之旱澇，先識地理之平康。察陣勢之期會，揣敵人之短長」四句，而用武要言作者刪去前兩句，並改第三句為「察來勢之機會」。

均停即「勻停」，是均勻而適度的意思。

卷炮卷得緊「卷炮」即「炮竹」，又名「爆竹」。卷得越緊，崩得越高。以此借喻拳術之屈伸、蓄髮和爆發力，言簡意賅，明白易懂。

提打、按打、……借氣打所列十八種打法，俗稱「十八打」或「十八打法」。若能用於上下和四方，即所謂「拳彌六合」，則可得一百單八打法。此即後文所說的「上下百般打法」了。然而所言皆屬概數，言其大略而已矣!

如關臨白馬，趙臨長坡關，指關羽。趙，指趙雲。白馬，指白馬坡。長坂 指長坂坡。

拳打膊下《旺本》作「拳打膊乍」，訛也。膊，此處專指肩膊。膊下，實即指腋下的肋部。

橫來捧壓捧，向上曰「捧」；向下曰「壓」。故捧、壓為兩法，隨機應敵。

破敵如摧草《旺本》、《趙本》均作「破敵如催草」，誤把「摧」字寫作「催」。據《趙本》分析，發現原書把前文「以身催手」與此處「破敵如摧草」句中的催、摧二字相互串錯，今已一一訂正。

《用武要言》功法精要

既有無敵的氣概，又有審敵的謹慎

《用武要言》去：「心要佔先，意要用人，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須豎起，丹田須運起。」「搶上搶下勢如虎，類似鷹揚下雞場。」「要鷹揚猛勇，潑皮大膽。」「如關臨白馬，趙臨長坂，神威凜凜。」同時又要知己知彼，不乏臨敵之謹慎。「人之來勢，務要審查」，「查勢如貓行」，「不能察勢者不能防人」，並提防對方「足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發」。只有膽大心細，不卑不亢，才能在搏擊中靈活多變，防患於未然。

既有先發制人的敏捷，又有後發制人的機智

云：「騏驥之衰也，駑馬先之；孟賁之倦也，女子勝之，夫駑馬、女子筋骨力勁，非賢於騏驥孟賁也，後起之借也」。「後發制人是以小勝大，以弱勝強的戰術。太極視此為基本戰術原則。《用武要言》云：「察來勢之機會，揣敵人之短長，靜以待動。」但太極拳主張遇敵有可乘之機可進行主動出擊，先發制人。《用武要言》云：「擊基不備襲其不意」、「逢擊單敵，似巨炮直轟之勢」。陳小旺先生也曾指出：「如果對方有可乘之機，或在蓄勁未發之時，要搶先進攻，擊其不意，攻其不備，絕非專一引用落空、以靜待動。」（）可見陳氏太極拳技擊中先發與後發是因敵而變，因敵而用的戰術，並非一律後發制人。

既有「八法」攻防，又有多變的打法

棚，捋，擠、按、采、列、肘、靠是太極拳獨具特色的技擊八法，在瞬息萬變的搏鬥中，僅僅運用八法是遠遠不夠的，還要有豐富多彩的拳法、掌法、腿法。有的太極書刊中，視太極八法為唯一的技擊之法，排斥拳法、掌法、腿法的運用，這是違背常識的作法，是「八股」式的技擊模式。《用武要言》所包含的技擊法是全面的，「不拘提打、按打、擊打、沖打、膊打、肘打、胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退步打、截氣打以及上下百般打法，總要一氣相貫。」技擊中只有踢、打、摔、拿兼施並用，敢於直取、硬闖、堵截、突襲、才能充分體現陳氏太極拳跌拿擲打的技擊特色。

既有側翼引擊，又有中門突破

各門太極拳著作中，都將「右來左迎，左來右接」視為接手的規律，這樣技擊接手以一制二（以一臂控制另一臂），「或粘而游，或連而隨，或騰而閃，或折而空」，造成我順人背，借勢引進擊發敵人。然而，技擊中對方往往採取聲東擊西，指南打北，上驚下取一類有虛有實的戰術，其速度迅捷，只是以「右來左迎，左來右接」是難以招架的。《用武要言》強調「遇敵以得人為準，」敢於「迎面取中堂」，「發步進入須進身，身手齊到是為真」，「手到身也到，破敵發摧草」。對來自拳腿的進攻，採取「足來提膝、拳來手撥，順來橫擊，橫來捧壓，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝」的技擊要則。

既有多變的身法，又有迅捷的速度

目前，有的太極拳文人，曲解太極拳技擊「守中用中」之說，將「站住中定，往開里打」理解為技擊中只要站著不動，即可左右逢圓，這是違背武術對抗規律的。試想，技擊中拳腳相加，電閃雷鳴，站著不動，如同為敵設靶，不是自討苦吃嗎！《用武要言》告誡拳手：「足起有地，動轉有位，或粘或游，或連而走。」「前打一丈不為遠，近打只在一寸間，」「進即閃，閃即進。」身法要做到隨屈就伸：或進或退、或旋或閃，在不斷變化中，既可調整重心又可使對方難測虛實，有利於在抓住可乘之機後發起進攻。陳氏太極技擊中不但要有身法的變化，同時對進攻的速度也有很高的要求，要「以不見形為妙」，「心如火藥手如彈、靈機一動鳥難飛，身似弓弦手似箭，弦響鳥落顯奇神，起手如閃電，電閃不及合眸，擊敵如迅雷，雷發不及掩耳」。多變的身法和迅捷的進攻速度是搏擊的基本要素，也是太極拳技擊風格之一。

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