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山寺桃花:《荷歡》

《石界》特約撰稿人 山寺桃花

陳慧,微信名」山寺桃花「。中國觀賞石協會會員。愛好一切藝術性賞玩,尤好石頭,山水及人文。個人理念:目力腳力智力所及之處,最終皆為石頭「服務」。對石頭的感覺,亦徐亦疾,然視線所過之處,只要是「石」字,便兩目皆光。某日找石,老遠見牆上「石」字,心想莫非是哪個石館外牆上的廣告一一園林石抑或古典石?遂大步上前,臨近一看,上書「膽結石、尿結石」之類,原是一郎中廣告耳。

《一》

吳湖帆荷

故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜……

青山綠水之間,鄉里鄉田,多見荷。

田家愛荷,愛荷為藕。荷葉管藕葉,荷塘管藕塘。

斯藕美味,粉糯沙綿,又呈祥瑞。逢除夕,無魚不成宴,無藕不成席。

藕,民間諧音厚。有藕,期人厚道;有厚,助家殷實。

《二》

與田家不同,北宋周敦頤愛荷,愛荷為蓮。

彼公眼裡,蓮亭亭凈植,出淤泥而不染,中通外直,不橫生藤蔓,不旁生枝節。

蓮,清香幽遠,乃水陸百花中唯一花、果、子並存者。去死今生,今死明生,生死輪迴,生生不息……

蓮之真身及品性,一一與佛法中的超脫紅塵,以及出世入世之宗義相暗合,故而佛國尊蓮為聖物。

菩薩跏趺於蓮台,佛弟子披蓮服,結蓮社,修蓮宗,連說法者也敬稱為舌燦蓮花。

古往今來,在建築、石刻、木雕、壁畫、詩詞、書畫上,處處可見荷葉蓮花的影子。

是故世人愛荷賞荷、吟荷畫荷者甚蕃。公亦曾題蓮:佛愛吾也愛……一般清意味……

《三》

凌波不過橫塘路,但目送,芳塵去。

出落在淤泥里,高潔在情懷裡,又神聖在佛國里的荷,還有個令神仙也柔情深種的芳名一一一凌波仙子。

凌波仙子,凌波微步,巧笑倩兮,美目盼兮。

待讀到賀鑄的詞後,說,錦瑟年華誰與度,一時情不知所起,就愈發地留意起人間的荷來。

《四》

徐渭墨荷

荷,長在明晚期,許是徐渭自負卻又潦倒的放浪形骸吧?他甚至懶得為荷著色。

荷,長在清初,又會是朱耷的清風朗月么?厭倦了聲色名利的朱耷,筆下的荷,疏朗高大,彷彿你可以從荷葉底下飄然而過。

荷,長在林風眠的生涯里,又或許是一個無聲的幽遠的夢吧?楚楚動人,卻飽蘸著一個時代濃稠得化不開的悲情和喑啞,無奈卻又美麗地堅守著。

荷,長在國外,莫非是莫奈的睡蓮?浪漫空靈,活色生香……

荷,長在當下的碗里,盆里,缸里……裝點著書齋石館會所,方寸之間盡顯情趣禪機,概無不是人們自發地追求一種超然物外的心境吧。

《五》

還有荷,居然長在石頭上。

眼前的畫面石,產地長江,石種芙蓉,猛一看,清水出芙蓉,再一看,天然去雕飾。

對了,荷,還有個柔情似水的芳名,喚芙蓉。

芙蓉石上長芙蓉,驚奇於顏色的暈染漸變,美妙和諧。

更驚奇於老天爺居然將其製成傳統團扇般的模樣,而且團扇上還散發著古今中外文人墨客留下的荷的影子呢。

你瞧:

徐渭在主張這荷須工筆一半,寫意一半;

朱耷在力挺這荷的素顏清骨,勁節挺拔;

而林風眠夢幻般的水霧,瀰漫著整個荷塘,似乎還懸停在荷面上,氤氳在水面上;

莫奈也帶來了的溫暖的光,或明或暗地瀉落在高高低低大大小小的荷葉叢中;

恣意豪放的張大千在此臨陣潑墨,點厾勾勒,收放自如,激情高漲,氣韻飽滿;

儒雅好靜的吳湖帆領著我們感受這荷的清新婉約,裊娜娉婷;

似乎,朱自清《荷塘月色》里的那陣晚風也吹過來了,滿池的荷葉發出沙沙作響。在風多情的廝磨騰轉下,歡快的荷葉鮮活生動,更見俯仰多姿了;

李清照顯然沉醉了,緋紅的晚霞映照在李清照那嬌羞喘喘的臉上,以至於忘了歸路,誤入藕花深處,一番爭渡爭渡過後,驚動了一池的荷香魚歡……

《六》

也曾受邀觀荷,人間五月,高柳垂陰,鳥雀呼晴。

憑欄探看,半畝方塘,天光水影,葉上初陽干宿雨,水面清圓,一一風荷舉 。

遠處荷塘深處,蓮葉濟濟一堂,一陣夏風掠過,暗香浮動,有初生一兩枝並蒂蓮,似隱非現,含苞待放……

蓮萼吐蕊,臨水照影,不由喟然有愧,紅藕香殘,孑孓窮身。

風荷舉,風荷舉,幾時混同金蓮舉?

並蒂蓮,並蒂蓮,哪有並蒂不舉蓮?

日月兩盞燈,春秋一場夢。遙想當年,王謝堂前,自在嬌鶯,如今一池清歡,半生浮萍……

《七》

偶遇T老,溫文儒雅,民國情懷,有濟世之才智,更有普世之赤心。

每論石頭,至動情處,或謙謙若君子,或悲憫似老朽,頹廢時如無可救藥之浪人;嘚瑟時猶手舞足蹈之稚童。幾經相談,恨不相逢卅年前。

某日恰投機時,彼此忘形擊掌,師慨然將刻有自身姓名之珍藏一一一蓮子杯遺(wei)我。

言:汝身上有諸多吾之以往矣,每每見汝,猶見吾之影子。由賞石及人生,惟願苦心去浮躁,但望澄懷有清氣。

捧杯在手,細膩溫潤,一支青蓮端莊嫻靜,不負眾望。來往盤磨,若眾里尋她:

採蓮南塘秋

蓮花過人頭

低頭弄蓮子

蓮子清如水

……

本文作者:山寺桃花

《石界》特約撰稿人

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