唐僧決定當爺爺，背後有個天大的陰謀

文 / 熊太行

86版電視劇《西遊記》是一部出色的作品，很多處理和原著不同，但完全可以看做一本現代版人際關係練習冊（這個系列開頭都是這句，有這句話，就是牽掛）。

第23集是《傳藝玉華洲》，這集該怎麼看？應該看楊潔導演和吳承恩老師穿越幾百年的默契。

這集由原著兩個故事糅合而成。《西遊記》有一回講滅法國，其實就是一個異裝癖的故事：

師徒四人穿上俗人的衣服，叫唐大官兒、孫二官兒、豬三官兒、沙四官兒，然後悟空用剃頭的方式威脅了國王（很像唐傳奇里紅線盜盒的故事），國王從此不再殺僧，送他們西去。

這個故事太短，撐不滿一集，但是換衣服充滿喜感，小朋友們一定會喜歡。於是我們了不起的楊潔導演把這個故事和「玉華州」做了個合體。

大家不要小看這個合體，非常見功力。

吳承恩老師筆下玉華州的故事特別鄉土，看上去寫的是皇室故事——騎士如何介入法師和獸人之間的鬥爭，其實全是村裡打架那些事兒。

綠帽子的恐慌

電視劇開頭就是玉華王陷入一個恐慌的夢境，夢見壞和尚奪走了自己的王妃。

我們知道一個已經有三個成年兒子的人，歲數應該不小了，玉華王的恐懼，其實是對自己性的恐懼。而他遷怒和尚也不無道理，中年婦女很容易沉溺於宗教。

因為擔心自己戴綠帽子，玉華王憤然驅逐和尚，結果反而來了四個和尚住在他家裡。

悟空給玉華王剃頭恐嚇他之後，三個王子就拜了兄弟三人為師。

一部鄉村愛情，接下來的劇情，全是我們屯兒里那點事兒。

小說里則充滿了對顏值低的人的歧視：師徒四人來到玉華州，國王見其中三個人長得丑，嚇壞了。三個王子很孝順，決定打這三個醜人一頓。

三個王子拿著棍、耙子和棒（注意都是農具）來打，結果孫、豬、沙大展神通，王子們震驚了。

這很像村裡常見的情況，看見幾個人流竄過來幫人收麥子，就過去跟人家摔跤打架，打輸了就拜師。

有錢的徒弟大家都喜歡

按說三位小王子不講理，收徒弟應該收懂道理的，但唐僧和孫悟空都不介意。

老王起身道：「唐老師父，孤有一事奉求，不知三位高徒，可能容否？」

三藏道：「但憑千歲吩咐，小徒不敢不從。」

王爺請求拜師的時候，唐僧一句推脫都沒有。

老王道：「孤先見列位時，只以為唐朝遠來行腳僧，其實肉眼凡胎，多致輕褻。適見孫師、豬師、沙師起舞在空，方知是仙是佛。孤三個犬子，一生好弄武藝，今謹發虔心，欲拜為門徒，學些武藝。萬望老師開天地之心，普運慈舟，傳度小兒，必以傾城之資奉謝。」

行者聞言忍不住呵呵笑道：「你這殿下，好不會事！我等出家人，巴不得要傳幾個徒弟。你令郎既有從善之心，切不可說起分毫之利，但只以情相處，足為愛也。」

王爺說要給學費，但孫悟空不要錢。孫悟空是出色的武術家，可是沒有傳人。現在離西天近了，再不收徒弟就沒機會了。

對唐僧來說，這是三個很好的徒孫，至少有一個會執掌玉華州。

我們知道佛教是喜歡貴族子弟的宗教，如來佛祖自己就是王子，他的宿敵提婆達多是他的堂弟，也是王子，阿難尊者（就是跟師徒四人要飯盒的那個）也是佛祖的堂弟，還是一個王子。進大雷音寺，你喊一聲「殿下」，至少四五百人回頭。佛教的早期傳播就是靠這些國王做大護法才做到的。

一辦喜事就丟東西

這邊孫豬沙收徒弟，張燈結綵，兵器扔在院子里，被黃獅看見了，覺得好，就偷走了。

這也是村裡那些事兒，誰家辦個喜事，人一多很容易丟東西。

但就是這個黃獅子，要開一個釘耙會。他要吃豬吃羊，居然真的派小妖去買！

這是《西遊記》里第一個平買平賣、待人和氣的妖怪。後來更是帶沙僧扮成的賣豬客去看他的寶貝釘耙！

這可能是個慫獅子，一輩子都沒有吃過人。

後來籌辦「釘耙會」的時候，黃獅子偷來的釘耙，被三兄弟搶回去了。

兄弟們！抄傢伙！

村裡打架，兄弟多的佔優勢，孫豬沙都是狠角色，很快就把獅子打得落花流水。

注意這張插畫，黃獅用的是「四明鏟」，造型和沙僧的降妖寶杖很像，雛形就是鐵鍬。電視劇里，黃獅用的則是鏈子錘，不能讓他和沙僧用一樣的傢伙。

這裡要提到一個百年誤會：沙僧的兵器到底什麼樣。

如果黃獅子用的兵器和沙僧一樣，那他就應該把這個聚會叫「鏟子會」而不是「釘耙會」，但他叫「釘耙會」，說明降妖寶杖和鏟子長得不一樣。

沙僧幾次跟妖怪打仗，對方都說他拿的是擀麵杖，他自己也說過降妖寶杖是梭羅木的，裡面有金屬。遇到玉華州三王子時，王子用的是烏油棒子，並且認為自己的武器和沙僧的一樣。

所以，沙僧的武器，應該是比棍短的短棒。為了趁手，這類短棒一般會做的粗細有別，大概是這樣：

電視劇里沙僧的武器變成月牙鏟，和戲劇舞台上的需要有關。沙僧一般是花臉扮演的，頭箍念珠什麼的，造型很像魯智深。

魯智深的禪杖有一種畫法，就是只有上面的彎，沒有鏟子。

你會發現這東西很像潘金蓮用的東西：

現在我們晒衣服、賣衣服的時候也喜歡用這種叉

魯智深也好、沙僧也罷，用這種東西實在太沒氣魄了，演戲的人就給他來了個明晃晃的月牙，又覺得頭重腳輕，就讓這東西和鏟子合體了。其實現實中的和尚根本不用這種方便鏟。

於是你會發現，沙僧其實是舉著黑棒子的一個大高個兒。大概就是這樣的：

悟空是個降服老虎的用棍的人。

八戒是個黑胖的吃貨。

關鍵是家族勢力

被孫悟空打敗後，黃獅找到干爺爺九靈元聖。

兩個干爺爺都是非常多嘴的人/妖

我們知道，打架輸了找哥哥，一般是找幫手；如果打架輸了找爺爺，就一定是找勢力了；如果是找干爺爺，那找來的一定是惡勢力、保護傘。

電視劇里，九靈元聖居然拒絕了孫子的求助，讓他自己去跟孫悟空拚命，結果這孫子被悟空踢到河裡死了。九靈元聖得知孫子的死訊，開始運氣發大招，去玉華州抓人。

當黑老大一定不能這麼做事，出了事一定要護著自己人。小說里的九頭獅子倒是豪氣衝天，先說了一堆孫悟空的神通，然後點上獅子們就去打仗。

結果豬先被打敗。

反倒是黑大叔沙僧憑藉著民族特長撐了一天。

最後猴哥也被叼走了。

被暴打的村幹部

抓孫悟空容易，但困住他很難。果然猴子又跑掉了。

九頭獅子在中國的神話譜系裡是個狠角色，因為太乙救苦天尊是管地獄的，地獄裡的業力是一個無底血池，但九頭獅子吼叫之後，血池裡能開出蓮花來。

這樣一個狠角色要跟孫悟空比試，悟空根本不是對手。這時九頭獅子手上有玉華州王父子四人，還有唐僧八戒和沙僧，孫悟空手裡則有一對雜號獅子。如果九頭獅子先吃了唐僧肉，再吃了玉華州的領導，孫悟空的名聲就徹底完了。

奇怪的是孫悟空根本不在乎這個，逃出來之後不去索戰，還準備回玉華州（那裡能商量的只有一匹馬）。

這就是猴哥的高明之處，他降妖已經降油了。現在已經走到了天竺國，俗話說，好漢護三村。如來佛祖就在天竺國，不會放任天竺國鬧妖怪（後來玄英洞犀牛精打了猴哥的臉）。

過去他還會叫土地出來問問，而今的猴哥晃蕩著，就遇見被扭送來的土地（在電視劇里，是老幹部赤腳大仙告訴他的）。

又見金頭揭諦、六甲六丁神將，押著一尊土地，跪在面前道：「大聖，吾等捉得這個地里鬼來也。」行者喝道：「汝等不在竹節山護我師父，卻怎麼嚷到這裡？」丁甲神道：「大聖，那妖精自你逃時，復捉住捲簾大將，依然捆了。我等見他法力甚大，卻將竹節山土地押解至此。他知那妖精的根由，乞大聖問他一問，便好處治，以救聖僧賢王之苦。」

土地雖然是鬼仙，但也是一尊正神，是有編製的。這幾個同志仗著中央派遣，直接扭送人家村幹部限制自由，無論如何說不過去。

不過這哥幾個也怕得要死，因為西天取經十五年，這已經走到第十四年了。如果這會兒唐僧掛了，這十四年基層生活就算是白耗了。

最後，在取經隊伍擴大會的幫助下，唐僧被獅子放了出來，大家一起去西天取經了。

群架打完，吃肉慶祝一下

回到玉華州，你會發現猴哥做事非常村兒。按說應該讓玉華王依照王法審判一下，他沒有，他沒把這六個獅子當做智能生物，而是直接當野味了。

說好的友情呢？

行者又叫屠子來，把那六個活獅子殺了，共那黃獅子都剝了皮，將肉安排將來受用。殿下十分歡喜，即命殺了，把一個留在本府內外人用，一個與王府長史等官分用，把五個都剁做一二兩重的塊子，差校尉散給州城內外軍民人等，各吃些須，一則嘗嘗滋味，二則押押驚恐。那些家家戶戶，無不瞻仰。

然後舉行了三個王子的謝師宴。孫悟空們不要錢，但每人做了幾身料子衣服。

玉華村的故事結束了，所以來點國際政治的事兒吧。怎麼還有國際政治？

沒錯，這就是：

唐僧的密謀

唐僧這個人最怕惹事，為什麼要答應讓徒弟收三個徒孫？

我們一定要明白唐僧的另一個身份——御弟哥哥。唐僧寫的《大唐西域記》，就是一本情報匯總，一部地理見聞集。

這個人雖然是和尚，但是腦子裡住著一個宰相，畢竟姥爺是尚書，爸爸是狀元，這個人來到玉華州，你看他問的是什麼。

白米四錢一石，麻油八厘一斤，真是五穀豐登之處。

上來就是GDP。唐僧從來不用自己買東西吃，他問了白米和麻油的價格，還覺得便宜，說明他在大唐就了解過價格。

玉華州的油和米價格很低，還不限購，唐僧因此判斷此人是有道明君。

此外，我從文章開頭到現在，都不稱呼國王。發現沒有？

我這敝處，乃天竺國下郡，地名玉華縣。縣中城主，就是天竺皇帝之宗室，封為玉華王。

當地人的情況介紹。

玉華王是個縣一級的負責人，是天竺皇帝的親戚。

這樣級別的幹部，唐僧把他的三個兒子教成了戰鬥力爆表的戰士，還是屠獅英雄、孫豬沙的唯一傳人。

而天竺國皇帝，「喜山水花卉」，專門疼愛自己的小女兒。

這哥倆打起來，恐怕是早晚的事兒了。

我們知道天竺是強國，大唐也是。過去兩家來往不多，主要因為路上妖怪很多。

結果猴哥和豬二兩人，一路燒殺妖怪，除了流沙河通天河黑水河這樣的天塹之外，沒什麼能阻擋天竺的大軍了。這三條河，也僅僅是需要時間來造船、等冰封而已。

唐僧必須保證大唐的安全，所以放三個徒孫在這裡，一方面是大唐的朋友，一方面也是給天竺埋下的釘子。

還是我們村兒的規矩：

「想要一個人膨脹，只要讓他有三個力大無窮的兒子就夠了！」

沒看夠？再來兩篇

熊太行

人際關係洞察家，得到 App《關係攻略》專欄作者，《西遊記》深度研究者。前雜誌主編。原創自媒體「就叫熊太行也行」創始人。

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