二生三，開發潛意識！

二生三

天地萬物不離土

突破五行見真吾

唵嘛呢叭朝元聚

心發吽字嬰孩出

更喜神遊逍避界

志同誠護道侶呼

三年苦修磨礪過

修來丹成神仙術

一、對詩的闡釋

1「二生三」

物生有三，孕生於混沌伴有無．天地間無物不是。由此反思實是道「炁」的結果。上文書中說先這「炁」包含著看不見的金、木、水、火、土，包含著看不見的磁、波、場、電、氣。這些物質古人感覺到，可又說不清楚。由於在河洛術理的演示中，古人發現這一本源的運化生成之理，就此指導著祖先在各種文化中的衍生，形成了中華民族特有的思維行為標準，祖先依此宇宙大律之理，形成思想中的「天人合一」觀和人體養生延壽的理念行為。

2「天地萬物不離土」

由於這個道炁中「磁、場、電、氣」、「金、木、水、火、土」的至精至微，所以它無所不在，無所不包，而它又是萬物生成的本原。古人說它是土，其實只是在數理中的5數顯示。老子說「吾不知其名」，那麼今天我們現代人類也沒辦法給它取一種確切的名字，所以古人用這個「炁」來展示。而這個「炁」正是人們所尋找的潛能，物得到它才可壯，人得了它才能長壽健康，它既有通變性，又有生化性，依靠這個「炁」生，而這個「炁」又靠氣養，萬物有了它才能生生不息，才能昌盛繁榮。

3「突破五行見真吾」

這個炁在生化之中靠的是運行。古言云：「流水不腐，戶樞不蠹。」古人認為五行，五為五物、五音、五方等等，行即是運化的一種表象。即是說字宙萬物無一不是在永恆的運動之中。行的反意是止，而止是一點，行是永遠。丹學功法修鍊此時即是形止而神不止，形不動而氣血永動。靜中求得是「守一」，守一才能保持神意不散，神意不散才能真我顯現，真我顯現潛能才能出現，才能發揮強大功能作用，才能顯現出常人沒法想到的身體強大保護功能。

4「唵嘛呢叭朝元聚」

「唵、嘛、呢、叭、咪」五個字的發音來源於五律的音頻，它可以作用於人體，有疏通經路、氣血的作用，更有著調節現代人所說的生物電的功能，它具有調動和激發人體潛能的作用。「唵」字的發音直接作用於心氣，「嘛」字的發音直接作用干肝氣，呢、叭、咪等以此類推，以五音集聚五臟之氣，而最後一個吽字，是煉沖舉的一個關鍵，古人通過身體的自身修鍊，獲得了這一實踐的結果，把人體養生推向—個神奇光輝的歷程，今日重新服務於人類，實是中華民族這一全息思想的結晶。

5「心發畔字嬰孩出」

「畔」字在丹功中，實是丹學中的一步重要環節，應有備才能無患。因字一發，常使中的「三魂」即三個陽電核，衝擊離體，也是在丹學中所說的嬰兒扎步時期出現的景象，而任何一種事物的發生髮展都是一個循序漸進的一個過程，而這三個陽電核離體，即是真我的離體，如沒有道伴的召喚，然本人可能不能再清醒過來。不能清醒即是不能魂魄歸位，這時人會出現假死現象。為了避免這一誤差，修丹者歷代非常注意此一時期，把這一現象，古人稱之為「沖關」。

6「更喜神遊逍遙界」

神遊是修丹者的習修三年嬰兒扎步階段，修鍊者可達辟穀兒月的現象，外象表現猶如活死人，當真我離竅時，身體因修者反覆沖舉，五氣難聚合，一朝聚合，心理暗示一「吽」字，真我的三個陽電核離竅。這時要專職的看護者循序漸進的召喚，見修者眼睛睜開為止，眼睜又閉，再次修鍊，反反覆復經此三年，可多天不召喚，修者也能應對自如，這時可算功德圓滿。

7「志同誠護道侶呼」

「道侶」這一稱呼，應是至真至誠，同為修習人體高端的生命科學（丹學）的一個偉大奉獻者，在同伴修為中要掌握全部的知識技能，又要應付各種難點問題。同時還要有為事業獻身的精神，這天道伴修，他年自己修。既是幫助別人完善及自我完善，又可光大華夏先民留給我們現代人類民族智慧結晶。

8「三年苦修磨礪過，修來丹成神仙術」

丹學的修為不是速成，而是經多年的持之以恆，才能最終成功。初步的鍛煉需要時間由短逐步地延長，從幾秒鐘逐步開始，到最終才能夠達到幾天的時間後非人為而自身蘇醒。而這種鍛煉方法為的是所謂的神通，其實這種現象就是把自身的三個陽電核，通過以上方法逐步地慘習，道家稱之為真我，即是如你自身一樣，而不是身體的經歷。

二、道家丹功第二界：嬰兒扎步

用圖演示，上陰下陽，即以4.6來分別上女下男後天卦，又以洛書一生水為體驗人的腎水演示。

古人以洛書九宮數理演示著天門地戶，其中以五數為中央，進而又以四季的變化來演示與人體的相和。用圖演示：

即陰剛反覆的過程，正應《黃帝內經》中所說的，女子七歲前為陽，七歲後為陰。二七一十四歲天癸至，見癸水的生理反應。男子八歲前屬陰，八歲後屬陽。二八一十六歲真元氣盈，生殖成熟。由此經過丹功修鍊，能使漸衰的身體陽氣重現，濁陰之氣漸而消失，以達返老還瘴的內質。即是老子所說的「道生一，一生二，二生三」。而這一過程要完成三返二。在這一過程中的丹功修鍊，修鍊者時常會有魔幻攪亂思緒，同時又有靈苗衝動之感，此時已完成第二步基礎功法。

三華聚頂，五氣朝元，有為而真我在心，無為在頂（神室），丹結真元，聚合五氣，以唵嘛呢叭咪，吽字主沖。其五字之意在於聚合五臟之氣，人是活體生命，體內臟器及身體，無時無刻都在運動之中。自然與宇宙天地相通，從而形成自身的場態，在於此間固有的以磁場波電形勢相應著形體，其磁場中游離著三陽七陰電核，以精氣神（真元）相依著三個正電核，道家修丹者叫它為魂屬陽，即有其清陽之氣的功能，主導著精神思維方面的指揮體系，主導著七個陰電核（修丹者叫它為魄），受用於臟腑器官及形體內部代謝功能的運行，平時陰陽相輔相依，各行職責，保障生命的正常活力。魂士升，魄主降，此功修為即是陰陽電核的分開，其法是從靜中求得，平時各自分行。此時的三華聚頂，就是要三魂聚於頭頂神室，即頭頂，以唵嘛呢叭咪來聚合五臟之元氣，走於黃道沖脈，拿準時機一個「吽」字音的聚合能量，把三個電核聚體，沖離形體磁場。這時修鍊者要知，人自人的磁場，寧宙星球同樣有其磁場；更要明白人與地球磁場是同步的，而此時的功就是為了不要讓其脫軌而失去控制，然後伴隨自身功力加大磁場增強，磁場範圍同步加大，讓其隨欲而游。可相反，初練功者還不能達到收發自如，此功法主要練其收發功能，否則自身電核一旦游離不能收回，即是形神的分離，同時也是形體的死亡之時。所以修鍊此步功法，須財地法侶四項俱備，方可修鍊。

1財地

二年修鍊，首先俱備住室，應與村鎮相分離，又要考慮到採購生活用品的方便。此時段的靈氣在於風水的山清水秀，室內的清新整沽。為了不便於旁人打擾，房室應建得沒有多餘宿位，只夠練功及幾位道伴護法休息足矣。幾年的生活所需的錢財必須事前準備充足，由此財地的問題解決完備，方可選挑道伴。

2法侶

道伴的選定者首先必須是同道之人，對功法的喜好應至高無上，對自身的功法修鍊及對道伴的護法，更要以崇高的責任義務職責去理解。當作一種事業去盡心儘力地維護，否則等於謀殺。而且相互間要心有靈犀，心神共明，兢兢業業。因此階段的功法正是承啟十月結丹和下步的九年活死人的大丹修鍊。此段嬰孩的游離，多是於前所未見和以前未有的感覺，所以處處著迷，串串新奇，一時著幻，永遠難於相合形體（即死亡）。所以此段練功道伴至關重要。

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