奉齋究竟算不算放生？

文蔣勁松

奉齋究竟算不算放生？

寬見法師倡導請客吃素大放生的觀念，兩年多來逐漸普及。越來越多的人參與到了奉齋放生的行列中來。但是，仍然有些佛友認為，請客吃素不算放生，「奉齋放生」這個概念混淆了吃素與放生。這樣的想法有道理嗎？

其實，弄清楚這個概念並不太難。我們可以思考一下：如果我們沒有親自去殺生，而是讓別人去殺生，我們有沒有造下殺生的罪業？別人是在用刀殺生，我們難道不是在用口舌殺生嗎？

反過來的道理也是一樣：如果別人花錢買物命放生是放生，我們勸別人放生，難道不是放生嗎？別人是在用錢放生，我們難道不是在用筆墨、鍵盤放生嗎？在路邊買一塊廣告牌，做一個吃素有助健康的公益廣告，可以解救許多眾生，難道不是在放生？

一個人吃素不吃肉，就減少了肉的消耗量，就減少了殺生的機會。

奉齋放生的道理也是一樣。一個人吃素不吃肉，就減少了肉的消耗量，就減少了殺生的機會。勸一個人吃素，就釋放了那些本來會被宰殺的眾生。請客吃素，讓那些本來吃肉的朋友，至少這一餐不再吃肉，減少了肉食的消耗量，解救了一些可憐的眾生。況且，讓這些本來吃肉的朋友體驗了素食，了解了慈悲素食的道理，逐漸開始素食，救了多少眾生，難道這不是在放生？

印光祖師的開示，大家可以思考一下：

竊謂放生，原為提倡戒殺吃素，人若畢生吃素，便成不放之大放矣。

又生亦不可亂放。放之於江，則無不可。放之於池，凡害魚之魚亦放其中，是放賊於人民之聚處，則群魚皆為彼之食料。然欲一一如法，實難做到。是宜極力提倡戒殺吃素，以為根本解決之法。其於放生略為舉行，以期人各體會放之之意而已。若盡量放而設法未能合法，則亦只功過不相掩耳。

戒殺素食才是

根本的放生

印光祖師早就指出，放生很難如法進行，所以，戒殺素食才是根本的放生。寬見法師契合佛陀本懷，秉承祖師遺訓，針對當下的因緣，提出方便可行的請客吃素的放生之法，功德無量，值得讚歎。

對於「奉齋放生」又有什麼好疑惑的呢？

（本文轉自微信公眾號：心齋老蔣）

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