為何日本人和韓國人都說自己是楊貴妃的後代，而且都拿出人證物證

楊貴妃是我國古代四大美女之一，我們都認為她是中國人無疑，但是最近網上卻熱炒說她是日本人，更有人甚至說她是韓國人，他們都拿出了人證物證，讓1千多年前去世的楊貴妃再次成為了新聞人物。

翻開歷史的記錄，公元756年，安史之亂爆發，叛軍攻入長安，唐玄宗倉皇出逃。第二天，部隊到達陝西境內的馬嵬坡時發生了兵變，楊貴妃最終香消玉殞於此。兩年後，唐玄宗密令隨臣改葬楊貴妃，可是那位隨臣回來的時候去說，楊貴妃的屍體已經不見了，而只帶回了楊貴妃生前佩戴的香囊。這使楊貴妃到底有沒有死，引來了爭論。

日本著名文學作品中，南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》中皆表示，楊貴妃當時沒有死在馬嵬坡，而是東渡到了日本。

《楊貴妃外傳》中寫道，病變將軍陳元禮在處死楊貴妃時，被他的美貌所吸引，所以便殺了一個長相酷似楊貴妃的宮女欺騙嘩變士兵，隨後，他有幫助楊貴妃東渡到了日本。

而《楊貴妃復活秘史》中卻記載，楊貴妃上吊後又恢復了元氣，最後她在遣唐使的幫助下，先是到了揚州，隨後又到了日本。

白居易的《長恨歌》描寫的就是唐玄宗李隆基和一代美人楊貴妃之間的故事。白居易在詩的後半部分，也表示了對楊貴妃死的懷疑。「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。」「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」「其中一人自太真，雪膚花貌參差是。」，而在日本的諸多文學作品中，他們多把蓬萊山指作日本，這也有加強了楊貴妃沒死，而是東渡到了日本這一假設。

20世紀20年代，著名的「紅學家」俞平伯先生就指出，楊貴妃沒有死在馬嵬坡，而是去了日本定居。在日本不僅有楊貴妃的墳墓，還有楊貴妃的雕塑。而如今在日本沿海邊還有一個叫做「久津」的村子，以「楊貴妃之鄉」而聞名。

傳說，當年楊貴妃到達之處，就是日本山口縣的久津。山口百惠，曾經紅極一時的日本影視歌三棲明星，在2002年接受採訪時聲稱：「我是中國楊貴妃的後代」，引起了不小的轟動，這一消息讓無數中國人感到震驚。山口百惠就是山口家族的一員，她聲稱自己是楊貴妃的後代，是博中國影迷的眼球呢，還是歷史事實呢。

無獨有偶，韓國人也聲稱楊貴妃本國人。韓國《東亞日報》報道，據韓國江原國立大學歷史系教授楊正敏考證發現，中國的四大美女之首的楊玉環是 韓國人的後裔。據歷史記載，公元660年，唐朝大軍於聯合新羅功滅百濟，又於668年消滅高句麗，此後由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。後唐朝大軍撤退回國。

《江原楊氏世譜》顯示，朝鮮的楊氏即源自唐高宗時期的駐軍後人，楊玉環的祖父有一半的朝鮮原住民血統！而楊玉環無疑繼承了大韓民族聰明美麗、能歌善舞的傳統優點，才能有幸被唐玄宗看中並榮及一時。

韓國人計劃修改楊氏族譜，雖然楊氏家族在韓國總人口不多，但根據韓國姓氏網站的數字估算，按照家譜計算的華裔可能佔到了韓國總人口的百分之一點五左右。據楊正敏教授介紹，目前他希望將此發現寫成關於楊貴妃身世真相的系列書籍，並計劃年內著手修改楊氏族譜。

楊貴妃具有「羞花」之美貌，深得唐玄宗的獨寵，這是有史料記載的。至於為何日本人和韓國人都爭相做她的後人，可能是希望遺傳她的美貌吧。

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