端午節到底說「快樂」還是「安康」他與道教的關係！

這幾天在朋友圈裡看到很多類似的說法「切記：不要祝他人端午節快樂。端午節和清明節都是祭奠日。 普及點知識： 端午節不能互祝快樂的，最多互祝＂端午安康＂因為端午節是個祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。 五月初五是毒日，是個悲壯的日子，是祭祀日子。 要掃掃盲了，不是所有節日都給互祝快樂，如淸明節、端午節！只能互送＂安康！＂那麼端午節真的是源自於屈原跳江么？

端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節」等。

端午節起源於中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：「紀念屈原說，紀念伍子胥說，紀念曹娥說；起於三代夏至節說，惡月惡日驅避說」等等。南北朝時代，南朝梁人宗懍在《荊楚歲時記》中方記載了端午節紀念屈原說，梁人吳均《續齊諧記》也有類似記載。值得注意的是端午節划船比賽，在紀念屈原前該活動早已出現。而在東吳，是紀念伍子胥與屈原無關；《越地傳》又說競渡源於勾踐操練水軍；顯然，端午競渡之俗因地域不同而所紀念人物說法不同。

端午並非紀念屈原，伍子胥的節日，也是道教三元五臘的地臘，此日是五帝會於南方三炁丹天。校定生人官爵，血肉衰盛，外滋萬類，內延年壽，記錄長生名字的日子。此日宜修齋祈福。況且飲雄黃，佩香囊，插菖蒲、艾草，賽龍舟，都是是祛除邪祟，祈求健康吉祥之意，端午是中華民族農耕社會先民根據節氣變化而演變而來的，只是屈原，伍子胥賦予了端午其他的意思。

1、地臘之辰

地臘，中國道家五齋祭日之一，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖，掛鐘馗像、天師像，以驅鬼崇。《雲笈七籤》卷三七：「正月一日名天臘，五月五日名地臘……此五臘日並宜修齋，並祭祀先祖。」 明·葉憲祖 《碧蓮綉符》詩：「天中令節欣相迓，地臘靈辰福轉加。」 明·夏完淳 《端午賦》：「地臘誰傳，方舟不渡。」

據《赤松子章歷》記載：地臘，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋萬類，內延年壽，記錄長生名字。此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐損樹木、血食，可服氣，消息四大。

2、地祇上將溫元帥聖誕

溫元帥是玉帝賜封的亢金大神，是東嶽十太保的第一太保，兼任道教護法神將，為著名馬、趙、溫、關四大元帥之一，又是真武大帝屬下三十六天將之一。據《三寶太監西洋記》描繪說：「藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇。硃砂發梁遍通紅，青面擦牙形太毒。祥雲露露離天宮，狼狼牙妖精盡伏。」

《地祗上將溫太保傳》中有：溫瓊，字子玉，乳名卓郎，身長九尺二寸，長大有志，勇武敢為。時唐朝群盜蜂起，隨汾陽郭子儀出戰，身為先鋒，白刃未嘗傷體。子儀嘗夢前軍有黑霧，覺而問監軍，知夜裡前軍中校尉溫瓊大醉，身中酒氣散發有如黑霧成龍成蛇，群盜驚走，溫瓊追殺數千。未幾，拜其為幾前都檢點。子儀嘗與溫瓊同宿，又夢見其變黑蛇而生一角，知其為異人，然終凝其為患，欲殺之。溫瓊覺其意。遂逃至泰山下屠牛賣酒為生。後遇泰山三郎炳靈公所化道人點化，遂悟而不再殺牛，入東嶽當廟祝三年。一日在岳峰遇黃衣道人，道人對溫瓊作揖曰：「今日岳帝書上汝名，若天年終則為岳府太保，汝可立像於殿前，身後當任其職。」溫瓊如言立像，果然羽化，肉身不倒，初受敕封為「顯德大將軍」。溫瓊不以國封為榮，不願享受漢族民間廟食，拒絕為其立廟。炳靈公將其事奏知東嶽大帝，岳帝詔其為「地府冥司爭取人案大典者」，生死皆由其所掌管。

溫瓊成神後常降雨除旱，顯靈濟世。後在四川青城山為30代天師虛靖真人張繼先「滅害人之魔，去亂教之鬼」。虛靖真人保奏其為「助法翊靈昭武大使太保」，將其列入地祗十將之中，是為東嶽十大太保之一，故又稱其為太保。

虛靖真人以付三千鬼兵付溫瓊統領，供其驅使。鬼兵首領薛真、徐汴起初以為自己是冥司猛將，而溫瓊前身只是一凡人，不服節制，溫瓊與二人相約在泰山西城一戰，以決高下，薛真、徐汴統領鬼兵安營列陣，溫瓊跨黑馬衝進陣營，大呼一聲，變為黑蛇，長千百丈，以尾纏繞薛、徐二將。二將不能變化，束手就擒，眾鬼兵四散逃跑，卻見四周火起，不得出圍，遂乞命求赦甘伏節制。

《溫太保傳補遺》中的一段故事說：一日，北帝降下瘟葯千丸於東嶽大帝，敕令其遺使行瘟，檢察世間不忠不孝、殺生害民、損物之人。東嶽大帝受詔，命溫瓊行瘟，瘟瓊尋思：一丸之葯可殺千人，千人之死害及千家，況且氣候傳流，借毒行疫，殃及世人不中計數，甚失太上好生之德。於是仰天面北，將瘟葯一口盡吞，欲以己身代千人而救無數性命。須臾，溫瓊腹痛身熱，不可支持，變作一大猛鬼至東嶽大帝前俯道請罪，東嶽大帝上奏北帝，北帝欲治溫瓊瀆職之罪，真武大帝嘉其用，保奏北帝赦免其罪。北帝遂敕令溫瓊專奉真武命令，由是溫瓊善名遠播，威名愈震。

3、南方雷霆鄧元帥聖誕

據《道法會元》記載：欻火大神鄧伯溫，名燮，一字郁光，是太昊伏犧氏的次子，因為有功被分封在鄧墟，於是就以鄧為姓氏了。後來幫助黃帝打敗了蚩尤，封為河南將軍。大神見黃帝得道升天，於是也捨棄官位入武當山修道，經過百載能隨意升降。又見世人不行忠孝,殺害侵欺,以強凌弱,國王輔弼不能制御。遂日夜發大願,欲為神雷,代天誅伐此惡逆,念念不絕,怒系衝天。一日忽變形如鬼質,狀若蝙蝠,鳳嘴銀牙,朱發藍身,左手持雷鑽,右手持雷鎚,身長百丈,兩腋生翅,展開則數百里皆暗,兩目放火光二道,照耀百里,手足皆龍爪。遍體烈火，騎赤龍。飛游太虛,吞陷精怪，斬伐妖龍。玉帝敕封其為欻火律令大神，光妙橫天演真大元帥，總統三元八十一天，雷霆都總管。為雷部三十六天將為首之神。《西遊》《南遊》《北游》《封神》諸書。不過除《西遊》外，余書未將其列入三十六將中。

關於鄧元帥的來歷還有一說，鄧化，晉朝時江西南昌人，其母因感燈花而孕，故取名鄧化。自幼身行敏捷，過山越嶺如履平地。有道士見之嘆曰，此雷部至捷之神也。遂授以玄門秘法，鄧帥學法後，伐山魈，誅五通，民感其德，立生祠以祀之，呼之為應元保運妙化真君。鄧化其名尚見於

志心歸命禮

高上神霄。玉清真王。南極長生朱陵大帝。太陽九龍皇君。南昌上宮受錬真人。至真霹靂大仙。玄都九疑九夷。蓬萊滄水使者。上清三境都元帥。九天採訪使。應元保運妙化真君。欻火律令大神。光妙橫天演真大元帥。掌行風催雨。誅邪破廟。祛諸潭洞。總統三元八十一天。雷霆都總管。炎帝天君。元始祖劫。一炁分真。太一雷聲普化天尊

4、太乙救苦天尊下降

太乙救苦天尊，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等。據《太乙救苦護身妙經》 說：「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如河沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」

此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。」若遇到困難，只要祈禱天尊或「誦念聖號」，即可「解憂排難，化凶為吉」，亦可「功行圓滿，白日升天」。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象為頭戴冕旒身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。

由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。人類在危難之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。

至心皈命禮

青華長樂界，東極妙嚴宮。七寶芳騫林，九色蓮花座。萬真環拱內，百億瑞光中。玉清靈寶尊，應化玄元始。浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相。隨機赴感，誓願無邊。大聖大慈，大悲大願。十方化號，普渡眾生。億億劫中，度人無量。尋聲赴感，太乙救苦天尊。

5、天蓬翊聖真君下降

天蓬元帥，與天猷元帥、真武將軍以及黑煞將軍合稱。《太上三洞咒經》稱其為：天蓬紫微大帥萬神祖宗、天猷副元帥遊行太空、黑煞將軍堯火斬凶、真武角將乞水玄酆。宋代以後，黑煞將軍為「翊聖保德將軍」所取代或合而為一，稱其為：天蓬大元帥真君、天猷副元帥真君、翊聖保德儲慶真君、真武靈應佑聖真君。

《紫微玄都雷霆玉經》曰：「北極紫微大帝統御三界，掌握五雷，天蓬君、天猷君、翊聖君、玄武君分司領治......」可知，北極四聖為北極紫薇大帝手下的四位大將。

北極天蓬元帥是四聖之首。他「現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。」《道法會元》卷一七一曰：「天蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁御萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬匯，皆荷道化。」同書卷二一七曰：「天蓬元帥三頭六臂，赤發，緋衣，赤甲，跣足；左一手結天蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。」《太上北極伏魔神咒殺鬼錄》亦述天蓬英武儀貌：「三頭六臂，執鉞斧、弓箭、劍、鐸、戟、索六物，身長五十丈，黑衣玄冠金甲，領神兵三十六萬眾。」

翊聖元帥，亦名黑殺元帥。《太上九天延祥滌厄四妙經》說北極翊聖黑殺大元帥，「天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。」其《黑殺咒》曰：「走符攝錄，絕斷鬼門，行神布氣，攝除五瘟，左右吏兵，三五將軍，雷公霹靂，電激風奔，刀劍如雨，隊仗如雲，手把帝鍾，頭戴崑崙，行繞天下，搜提鬼神，九州社令，血食之兵，不許拒逆。」《道法會元》卷一七五謂翊聖元師主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。《上清天樞院回車畢道正法》卷上收有上清黑殺神符，並曰：「若黑殺真君聞龍蜃觸符，即親下伏之，若渡江海，用紙書佩之，不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。」

6、真武下降

真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、無量祖師，全稱真武盪魔大帝，是漢族神話傳說中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散著頭髮，金鎖甲胄，腳下踏著五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立著龜蛇二將及記錄著三界功過善惡的金童玉女。

據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》，真武大帝是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方。玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱，「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。

至心皈命禮

混元六天，傳法教主。修真悟道，濟度群迷。普為眾生，消除災障。八十二化，三教祖師。大慈大悲，救苦救難。三元都總管，九天游弈使。左天罡北極，右垣大將軍。鎮天助順，真武靈應。福德衍慶，仁慈正烈。協運真君，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，盪魔天尊。

一句話總結 端午節早在屈原之前就有了，屈原只是正好那天跳的江，所以端午節並不只是為了紀念那幾個人

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！