「非遺」視域下的中國雜技保護
非物質文化遺產保護是一個現代國家弘揚民族精神的必然訴求,以「非遺」視角來科學地保護中國雜技,是保護燦爛悠久中國傳統文明成果之需,也是保護傳統民族文化之需,更是構建和諧社會之需。
2004年,我國正式加入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》。2011年2月25日,我國人大通過《中華人民共和國非物質文化遺產法》,由此正式拉開了我國「非遺」保護的大幕。
中國雜技「非遺」保護厚積薄發
中國非物質文化遺產種類繁多,內涵豐富,表現形式多樣。國務院先後於2006年、2008年、2011年、2014年命名了四批國家級「非遺」名錄,總計1372項,其中雜技16項。第一批4項,分別是吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡(擴展項為安頭屯中幡、正定高照、建甌挑幡)、抖空竹;第二批8項,分別是左各庄桿會、戲法(趙世魁戲法)、建湖雜技、東北庄雜技、寧津雜技、馬戲(埇橋馬戲)、風火流星、綢吊;第三批2項,分別是高桿船技、口技;第四批2項,分別是武漢雜技、幻術(傅氏幻術、周化一魔術)。
縱觀雜技由萌芽至表演藝術的發展,可以看到一部厚重的中國傳統文化活態流變史。無論是從勞動技能中走出的雜技——飛技板、舞流星,從農牧生活中走來的雜技——馬戲與動物戲,從戰鬥中走來的雜技——蚩尤戲和角抵戲,從祭祀活動中走來的雜技——巫儺,從遊戲娛樂中走來的雜技——投擲節目的鼻祖「擊壤」;還是從民間走入宮廷的雜技,從時間和空間上看,雜技在歷代都不僅是開化民智和民風的一面鏡子,也是傳統文明放射的一抹奪目彩霞。
從「非遺」保護價值來看,中國雜技藝術既是特定民族性、地域性的產物,又深深浸潤、陶冶著我們民族的感情、思維方式和價值觀,它是中華民族人文精神和民族性格,中華文明繁榮發展的不竭之源。
在漫長的歷史發展中,雜技節目形成了11種藝術門類:形體表演類(武術、跳板)、平衡技巧類(晃板、高台跳車)、耍弄表演類(舞流星、轉碟)、高空表演類(空中飛人、走鋼絲)、仿聲技巧類(擬動物飛禽叫、飛機大炮轟炸聲)、魔術表演類(手彩魔術、道具魔術、古彩戲法)、滑稽表演類(搶椅子、摔死人)、氣功表演類(開山劈石、雙風貫耳)、馬術表演類(關公劈刀、撂索)、馴獸表演類(馴虎、馴熊)、喬裝動物類(獅子舞、龍舞)。雖然目前中國雜技呈現繁榮發展狀態,可隨著時代的發展,一些依賴口傳身教加以傳承的雜技正不斷消失,許多瀕臨消亡的傳統技藝期待著我們的保護。
保護路徑:主體+多種方式
非物質文化遺產保護包括遺產的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承和振興。雜技的「非遺」保護要把項目名錄作為保護工作的主體,同時實施記錄式保護、活態式保護、研究式保護、傳播式保護、生產性保護、整體性保護、品牌性保護等多種方式。
大力加強「非遺」四級名錄體系建設中的項目申報工作,找准保護工作主體。尤其在國家級、省級名錄申報中,要精準歸納名錄主體的主要內容,同時重點挖掘其蘊含的獨有歷史價值、學術價值、藝術價值、精神價值、社會價值等。如國家級名錄《趙世魁魔術》申報書中主要內容歸納為:以出神入化的「罩子」絕活著稱;偏重手彩,表演變幻莫測;北方方言式對口說白,幽默詼諧,妙趣橫生;許多傳統「黑活」節目國內已絕跡;表演避實就虛,聲東擊西,有特殊的手、眼、身、法、步、口、搶、裁、粘、續和托等技巧,風格細膩,神秘穩重,滴水不漏,耐人尋味。在重要價值上強調「在細緻精巧的變幻莫測中,表現出人類文明的高超智慧,及人們對未來美好生活的熱烈期待與無限嚮往;表演的無中生有,平中見奇,符合東方哲學所闡釋的宇宙至理,也展示出民間藝術審美的風格特質。對北方民族民間藝術的傳承發展至關重要,極具文化學、藝術學的歷史參照、研究價值。
記錄式保護涉及對代表節目、表演、人物、音樂、舞台美術、機構、習俗、傳習方式、演出場所、文物古迹、文獻資料、行話術語等方面的文字、圖片、音頻、視頻進行相應的靜態保存和動態記錄。活態式保護即讓「沉睡」的節目走出典籍、走向社會、融入大眾生活。研究式保護既要立足於本土、傳統和民族,又要面向世界、現代和未來,在回顧歷史中尋找啟示,為再創造注入靈魂和活力。雜技作為舞台藝術一直存在於演出市場,傳播式保護、生產性保護相對突出。對「非遺」名錄項目要加大宣傳力度,彰顯相關文化元素,同時進行衍生品的開發利用。整體性保護可建立相關的文化生態保護區,區域內設立多類國家級、省級雜技「非遺」名錄項目展示與傳承基地,將「非遺」項目與節慶禮俗、旅遊等日常生活、社會活動密切相連,使其成為群眾性文化必備項目和重要的文化空間。注重雜技「非遺」品牌建設,打造「一項一品」,避免雜技項目的同質化同構化弊端。
總之,「非遺」保護,最終目的是讓非物質文化遺產活力傳承,在新時代下煥發嶄新魅力。科學保護好中國雜技,既是夯實雜技堅實的現實基礎,更是奠基雜技美好的未來。
吳璇(黑龍江省非物質文化遺產保護中心)
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