一生二，挖掘原意識！

九年面壁

一二三合靈光出

面壁九年得感悟

逢人慾問成正果

大道本源名素樸

加減相和是天土

太極居中便生物

淡說人間多少事

檄文世間看有無

一、對詩的闡釋

1「一、二、三合是光出」

老子說的「道生一 」，這個一實是虛無又虛之物，用現代人類數學的說法很確切。即可說它是負數，而一生的二，這個二可說它是零。確切地說，它是一種體察、一種認知、一種覺悟，也可說它是混沌、是太極。而這個二，義不是實實在在的二，是代表一物一陰陽的二，是有和無的本體。由它演化出的三，即是正數，這裡說的正數實是有的體現。而道生的一，即負數是無的源發。正負與零的三物相和體，才是老子說的三生萬物，即是說世間萬物都是這三種相和的原體產生，而這個原體，筆者稱它為「靈光」。

2「面壁九年得感悟」

九年的靜修實是修鍊這一靈，也是修仙者認為修道的最高境界，同時也是把人體中多少代流傳下來的基因（也可說智慧的積累，簡單說為人類孕期的胎教）激發出來。這種潛在的基因實是烙印在我們骨髓中的密碼。修丹者如能達到此等地步，古人稱之為成仙得道。

3「逢人慾問成正果」

通過上述過程，實是實現身體一個質變的過程。修丹者認為，人的一生學會帝王術，成就一代王者容易，可要是無欲無爭，靜心修丹則很難。如能經過上述方法經多年的修為而成道，修得最高境地，實是難上加難。此修丹法沒有超大願心的風險精神，實難修成。歷史上修者多，成者少，便是這個道理。

4「大道本源名素樸」

大道德每一步修為都要在無欲的狀態下進行，必須腦空無思，達到純凈守一，從你的心腦中像一張純素白紙，沒一點污染，像一個人沒有經過人工加工的原木一樣。它道生的三物相合，猶如剛剛降生的嬰孩一樣，這時才是道家修丹者的返璞歸真的一個過程。

5「加減相和是天土」

在這個過程中，修丹者須明白，物中有物，所說這個物可說是道「炁」，河洛在數理中顯現出米即是天土5，它可入物出物，又在物中，它充塞天地之中，無處不在，無處不有。可它遇風雨行，遇水而止。修丹者須先明白選地的重要，這個物能集聚人體之中，可激發潛能的實現，它是人體生髮的基質，修丹者明白只在「天人合一」，中獲得。

6「太極居中便生物」

人體獲得這個物，需在丹田氣海中意念暗示下來修鍊，久則由物成丹，而這個太極是告知修習者，以人體的能量去完成這多種物質聚合，如「磁、波、場、電、氣」，又如看不見的「金、木、水、火、土」，然後聚歸於氣海丹田部位，以腎水心火的既濟，以五臟之氣的合歸，用於意念、暗示，集中歸一，再久久守一，最終達到奇蹟的出現。這一過程即是所說的人體修鍊的過程，以達物生成仙。這裡所說的成仙，即是人體經此修鍊，達到疾病不侵身的結果。

7「淡說人間多少事」

這裡所說的仙，即是你能把你這麼多年修鍊的經驗方法，應用在給自己和他人的調病運用之中，方能顯現出神奇的效果。古說，人之身體的經絡就是在此第二步功態中的返觀內視中獲得，而現代科學已經證實了宇宙萬物的生成在於宇宙大爆炸。而大爆炸之前的宇宙，即是老子所說的這個道，即是無，即是道炁。

8「檄文世間看有無」

可想華夏祖先以他的素樸思維和最原始術理演示，譜寫出了人類文明智慧最絢麗篇章。它猶如燈塔照徹著人類萬種文化的光輝歷程，時時指引著人類文明智慧走向；它是人類後現代文化發展前行的指路明燈；它確立了我們後現代人類文明的生命觀、生態觀、生存觀以及養生觀。

二、思維——超越「科學三界」

1體察：超越自然科學第一界

自人類文明誕生之日起，物質就成為人類文明的基礎元素。可是，物質在道家看來，是最靠不住的東西。道家的科學觀是終極的科學觀，是無的科學，是終極科學。

客觀物質的規律為實，為理性世界，為物質世界，為科學，為醫學，為身，為體。

科學是物質的末端。科學是對物質元素的分析。科學不能從根本上解釋靈魂現象。從前，我們認為，對非理性的事物追求達到痴迷的狀態即可稱之為迷信。現存，我們強調，對科學過分痴迷而走向單純以客觀規律為標準的科學主義也是一種迷信。

科學是宗教的反義詞。科學與宗教是一對相對的範疇。正教與邪教是一對相對的範疇。迷信屬於邪教範疇。與科學相悖的文化並非邪教，非迷信，乃是屬於宗教探究的範疇。

2認知：超越社會科學第二界

自人類社會誕生之日起，秩序就成為人類文明的主體元素。我們認為，道家的秩序觀是人類秩序觀中最完美、最本原的秩序，是終極秩序。

主觀精神的規律為玄，為非理性世界，為精神世界，為宗教學、生命學、文學、藝術，為命，為靈魂。

人類社會是整個宇宙的組成部分。在科學極不發達、社會相對封閉的古代東方，人們通過內丹功等特殊修鍊手段，激發人體內部的潛能，以便使生命燃燒起最輝煌的火焰，開發出最高的智慧，從而認識生命的實質，創造更多的精神與物質財富，進而與宇宙溝通有關信息，逐步破譯大自然所隱含的密碼。

3覺悟：超越思維科學第三界

自人類精神誕生之日起，關懷就成為人類文明的靈魂元素。可是，在道家看來，人類關懷中最大的關懷，是無的關懷，是終極關懷。

道生萬玄與萬物，萬玄為本，萬物為末。主觀精神為本，客觀物質為末。

道是母愛。母是生成，愛是延續。宇宙萬物有始有終，道無始無終。

道家思想以天、地、人為其理論框架。天圓地方，天清地濁，天陽地陰，天玄地實。人居於天地之中，兼有陰陽兩種屬性。人類的生存與發展，不能忽視和脫離宇宙發生髮展的規律。

三、道家丹功第三界：九年面壁

練此時功法者，需選擇洞穴或偏遠陋室，二人陪護料理生活，防止外物打擾傷害。練功者此時練功多出現三界幻象，即古人云：冥王界、法王界、皇中皂界。在此期間常有駕雲飛天之幻象。偶遇隕石、星體迎面飛來，一定耐住定力，穿體過後旁若無覺，不知不覺中幾年過去，重新現於世間，方知功法已成，百般玄妙方知神奇，於此大丹已結，真正成為知生斷死的人眾敬仰者。

四、修鍊安全法竅

丹學的修鍊是由淺入深的一個過程，貴在持之以恆。修鍊的目的是為了個人身體的內質達到常具的青春活力，保持常有的旺盛體質。但其中也會出現修鍊過程中的種種困難。嚴重者不但功末煉成，命反休矣。理想雖然美好遠大，無奈死在半路的關口上。所以，至此修鍊者必須事前熟知修鍊安全法竅，此為修鍊者從事修鍊之必然前提條什。修鍊安全法竅是重要中之重要法竅，實為大量親身經驗與多年教學經驗積累所得，萬望重視珍惜。

五、九年活死人修鍊幻象出現自我保護措施

九年活死人功，此功法是在三年嬰兒扎步，即真我游離而能收發自如的基礎之上，而進行的最高層次的修鍊。

1選地

九年活死人丹功的修鍊，需要嚴格的靜室僻處，一般多選在山間洞穴之內。因其冬暖夏涼，四季保持常溫狀態。

2閉關

要保持外物不能侵襲打攪，需有一至二人經常看護、侍候（簡稱「閉關」）。

3三界之一

練此功法有其跳出三界之幻象。第一稱之為冥王界，第二稱之為法王界，第三稱之為皇中皇界。幻象之中有如看到或遇到與世間生活相似又不是的似是而非的感覺，有時會遇到讓人著迷或恫嚇的事例。這時要堅定信念，不為外魔所迷。一旦脫離糾纏，眼前一亮，竟有飛躍太空飛翔之感。此時已過一關（一界）。

4三界之二

恍惚杳冥中，似見雲頂仙山，看見瓊閣，仙人誠邀做客，仙女為你敬酒，仙鳥為你起舞。當此之時，種種幻象，儘是挽留，讓你陶醉。稍一沉迷，功法退步。坦然處之，此時你已過法王界。闖過這關，功法又一個飛躍。突然眼的金光四射，讓人所求，實是又進一層階梯。

5三界之三

飄忽游宇，放眼太空，一片茫然。突然一片隕石，披空飛來，無法躲避，打人身體，直穿而過。內觀察看，洞穿又慢慢癒合。忽然又有太空星體，奇大無比，飛速掩來，撞後細觀，粉碎身形又像無數金星聚攏成體，渾然不知痛楚。上述種種，實然皆是幻象。定神觀察自己身體，從腳開始，漸變晶透現象，逐步全身。一旦腦內清靈晶透，便覺無限神通。體內之光照徹百脈經絡臟腑，清晰可見，血液流轉以意而行，突見眼前金壁樓閣，玉宇金階，好似皇庭仙閣。這時方知大丹已成，位列仙班。此時夢醒展觀世間，光陰已過近於三千六百天時，人群得見，躬身拜祝，恭賀恭賀！

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