童心未泯的人，才是最可愛的人

童年是令人嚮往的，但倏忽之間即會逝去，而童心卻是任何年齡都可以有的。

人類自從母腹中來到這個世界，就擁有了一顆童心。隨著年歲的日增，目光未必永遠像剛降臨世間那樣本真柔和，甚至逐漸被財富、功名、權利以及種種色相遮蔽，變得僵滯、衰老，離死亡也就不遠了。

但我們永遠不可否認的是，每一個成年人的心底，都住著一個兒童，期待有一天重拾那顆未泯的童心。

中國道家哲學的祖先老子，就是一個童心未泯的人。他讚美嬰孩天真未鑿的本性，說真正的聖人，像嬰孩一樣地單純質樸。幾千年前，老子就在質問全人類：「能嬰兒乎？」，呼籲全人類「復歸於嬰兒」。

人生最可愛的狀態，無非如老子所言，「如嬰兒之未孩」。童心，並不是「懵懂混沌之心」，而是一顆杜絕虛假的真心，是毫無矯揉造作的一念之本心。自古以來，人人都羨慕這顆心，說它如天上的星、山間的泉、梢頭的雀兒，極盡自然之美。詩人更是不吝譽詞，將懷有一顆童心的人看作天地之間的活神仙。

魯迅是一個好做遊戲的「老孩子」，星斗其文，赤子其心，常常呼籲世人「救救孩子」。他的弟弟周作人更是直言不諱的說：「中國人自古以來都崇拜日月、崇拜蟲獸、崇拜神靈、崇拜祖先，在我看來，還不如崇拜子孫呢。」

同時代的豐子愷，懷著比周氏兄弟更濃厚的童心情愫。他撰文說：「我相信一個人的童心，切不可失去。大家不失去童心，則家庭，社會，國家，世界，一定溫暖、和平而幸福。所以我情願做『老兒童』，讓大家奇怪去吧。」

人世間最可愛的人，都終生永葆一顆童心。他們深知，在這個世界上，只有孩子懷有天地間最健全的心眼，也只有孩子，可以完完全全地見證萬事萬物的真相。而泡在社會醬缸里太久的成人，或許早已被塵垢蒙蔽了心眼。他們中的絕大部分人，都早已是一個斫喪了童心的、可憐的「殘廢者」了。

世間更有這樣的為人父母者，非但用眼睛看不到孩子們童真的美好，還不屈不撓地以成人的種種手段挖苦它、阻止它、懲罰它，直到它不復存在，這是何等悲哀的事情！

我所看到的如今的兒童，雙眼裡沒有像一個真正的孩子那樣去逛逛世界的光亮，更沒有時間去嗅一嗅濃烈的草木馨香，沒有膽量摸一摸蠕動在土地上神秘的蟲子，嘗一嘗有著酸甜汁液的野生小果。他們的雙眼，望向高高在上的父母，心頭也不再涌動著如星辰般神明的能量。

所以說，如今的孩子，沒有體驗過純粹的童年。因為在這個一刻也慢不下來的時代，誰願意像一個孩子一樣地逛世界，那他是真正的傻瓜。

在《紅樓夢》那位「正經老爹」賈政的眼裡，他那不務正業的兒子賈寶玉，就是一個不折不扣的傻瓜。只因他整日里只知道獃頭獃腦地和一群未出嫁的姊妹們混在一起，瘋瘋癲癲地和燕子、魚兒、星星、月亮說話，還辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，所以被賈政斥作：「蠢物」、「孽障」、「畜生」和「不肖子」。

但賈寶玉真的如此不堪嗎？

他的所作所為，倒是像極了莊子所說的那個心內無邪，身外無求的「真人」。他的眼睛，從來容不下功名利祿，而是充滿好奇地望著這個天地、他身邊的人、事和周遭的草木鳥獸魚蟲……別人罵他也罷，笑他也好，他傻乎乎地從不顧及，依舊是想哭就哭，想笑就笑，這不正是一顆「思無邪」的天籟之心么？

倒是賈政，死守著祖宗的基業和榮國府的門面，從不坦露自我內心藏掖已久的童心，也永遠不敢作那個他嚮往已久的「詩酒放誕」之夢，這是何其地可悲？

豐子愷的那本童話作品集《文明國》中收錄了一篇文章，名曰：《赤心國》。其中，他寄寓了自己的願想：個個真心對人，大家出肝示肺。

如果人世間的每一個人，都能像孩子一樣「事無不可對人言」，那生活在這個世界上將是何等放心、何等自由、何等光明、何等幸福呢！

像孩子一樣自然率真，就足以成為一個幸福的人。像嬰孩一樣活得天真明凈，人才能真的幸福，才是健全的、圓滿的、可愛至極的。

其實人的一生，何嘗不都在追求這樣的狀態：成為一個孩子。倘若能在人間煙雲中重新成為一個孩子，就如同獲得第二重生命，復歸於那個生來本真純粹的靈魂。

《末代皇帝》有這樣一幕：

白髮蒼蒼的溥儀在臨終前再次回到了以往的王宮，那個不再屬於他的王宮。他緩緩得踏上金鑾殿，沒有絲毫落寞地走上一層層的通向王座的台階。他走近王座，俯身，急切地尋找著一個他當年藏匿在座位下的蟋蟀盒子，看著仍然在盒子中蹦跳的蟋蟀，他笑了，彷彿回到了自己的童年，他生命中最美好的時間。他高興的是，出生時自然給予他的那份童真還在。一切的金銀珠寶，榮耀皇權都無法替代這個裝著蟋蟀的小小盒子。

這一幕，讓世俗的金字塔全然倒塌了。不管是皇帝，還是庶民，內心都藏著一個孩子，抱有一顆「赤子之心」，無論生老病死，還是發達落魄，都要最終回到那個原來本真的世界中，只是遲早罷了。

與其到蒼老了，才回歸到本真的自己，不如趁著那顆未泯的童心還沒有硬化、變質之前，像孩子一樣地活著。因為，只有重拾那顆比金子還珍貴的童心，才有機會成為一個最可愛的人。

文/玄枵

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